闻董原汉卧病作此讯之

1. 董原汉：明代学者，字原汉，广东新会人，嘉靖年间进士，以经学见长，性耿介，曾因直言忤权贵，晚年多病，梁有誉与其交厚。

2. 燕峤：燕山山岭，泛指北方边地，明代常指京师以北至宣府、蓟镇一带，为防御蒙古之要冲，诗中借指战事频仍之地。

3. 草亭：简陋之亭，象征隐逸或清贫之境，亦暗喻董原汉病居之所的孤寂萧索。

4. 燕峤风光自草亭：谓纵有春光，唯草亭独对，无人共赏，兼写景与写情，以景衬寂。

5. 塞：边塞，指北方长城沿线军事要地。

6. 战尘：战争扬起的烟尘，代指兵戈扰攘、边患未靖。

7. 隔城山色雨中青：雨洗山色，愈见青苍，反衬人事凋敝，青山不改而世事沧桑。

8. 驱驰岁月：奔走于仕途、疲于政务之状，语出杜甫“驱驰未能休”。

9. 肮脏：读作háng zāng，古义为刚直倔强、不同流俗，非今之污浊义，典出《后汉书·赵壹传》“伊优北堂上，肮脏倚门边”。

10. 董生经：指西汉大儒董仲舒所传《春秋公羊学》及“天人三策”所倡之儒家经世之学，尤重正谊明道、以经术缘饰吏治，明代士人常以“董生”自期或期许同道。

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此诗为明代诗人梁有誉闻友人董原汉卧病而作，表面写春日所见与病中感怀，实则借景抒愤、托病言志。首联以“愁绪冥冥”统摄全篇，将个人忧思置于辽阔而萧瑟的燕峤背景中，奠定沉郁基调。颔联一“黑”一“青”，以强烈色彩对比勾勒出战乱笼罩下的山河图景，暗喻时局危殆与生机犹存之张力。颈联“驱驰岁月怜同病”既指二人皆困于仕途奔波与身疾交攻，亦隐喻士人精神上的共同苦厄；“肮脏江湖笑独醒”化用屈原《渔父》意象，反写“独醒”之孤高与自嘲，凸显士节坚守之悲慨。尾联直刺时弊：南北离乱已成燎原之势，而朝堂之上竟无人承续董仲舒“正其谊不谋其利”的经世传统，以儒术匡时救弊——此非仅叹董生之经无人问津，实为痛斥当世弃道逐利、学术失坠之危机。全诗融家国之忧、友朋之念、身世之感于一体，沉雄顿挫，典切而气厚，堪称明中期七律中兼具思想深度与艺术力度的典范之作。

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本诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联破题，“春来”本应欣欣向荣，反以“愁绪冥冥”逆折而入，形成情感张力；“燕峤”“草亭”空间拉开，显出孤悬于时代风暴中的个体姿态。颔联以视听通感构境：“战尘天外黑”是听觉想象（烽警、号角）与视觉压迫（天幕低垂）的叠加，“山色雨中青”则以清冷色调反衬人间焦灼，黑白青三色构成沉郁而富有层次的画面。颈联由外而内，转入生命体验：“驱驰岁月”是时间维度的疲惫，“同病”二字双关体病与道病，将个人病躯升华为士人群体的精神症候；“肮脏江湖”四字奇崛有力，以“笑独醒”的悖论式表达，揭示清醒者反被放逐的荒诞现实。尾联振起全篇，以“南北乱离”总括时代危局，“灾不细”三字斩截如刀，直指祸患深广；结句“汉家谁问董生经”尤具千钧之力——不责武备之疏，而叩学术之坠；不怨君王之昏，而忧道统之绝。此问非徒怀古，实为对嘉靖中后期理学空疏、经术委顿、士风萎靡的深刻批判。诗中典故无一闲笔：董仲舒之典既切友人姓氏（董原汉），又托寄理想人格；屈原“独醒”之典暗联梁、董二人刚直遭抑之共同命运。声律上，中二联对仗精工而不板滞，“黑”“青”“病”“醒”“经”等字仄声收束，顿挫铿然，与诗中郁勃之气相契。通篇无一字言病而病骨嶙峋，无一句说忧而忧思浩茫，可谓“不着一字，尽得风流”之明诗高格。

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1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“梁有誉诗宗盛唐，尤长七律。此作沉雄中见精思，‘隔城山色雨中青’句，炼字如铸，青色非雨不能显，非隔城不能远观，非山色不能承之，三重限定，而神韵自出。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷八：“‘驱驰岁月怜同病，肮脏江湖笑独醒’，十字抵人千言，非身历宦海风波、饱尝士节孤危者不能道。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“明人七律，多摹形貌而少骨力，有誉此篇乃能以筋节胜。‘汉家谁问董生经’一结，直追杜甫‘安得壮士挽天河’之沉痛，而更含儒者之忧患。”

4. 今人刘世南《清诗流派史》附论明诗：“梁有誉此诗，将嘉靖朝边患、党争、学术衰微诸端熔铸于一炉，其以‘董生经’为枢轴，标举经术救世之旨，实开晚明东林讲学之先声。”

5. 《四库全书总目·沧洲诗集提要》：“有誉诗虽规模少陵，而性情真挚，不假雕饰。此篇尤见忠悃，非徒以词采工者。”

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