五子诗五首谢山人榛
徐子负逸气，本自吴会奇。
邂逅协心许，在昔未遇时。
夙有餐霞情，空抱世网悲。
揆余秉微尚，泔鱼伤暮知。
握手自高吟，一一金石辞。
赋客尽倾倒，珠光炫陆离。
骖乘赋已远，执戟志仍疲。
感彼同怀人，愧无杂佩贻。
勉哉体明德，岁暮良不欺。
翻译文
徐君身负超逸之气，本来就是吴会（今苏南浙北）一带的奇俊之士。
偶然相逢，彼此心意契合，早在尚未显达、未遇知音之时便已相许。
他素来怀有餐霞饮露、修道高蹈的情志，却空自怀抱被尘世罗网所困的悲慨。
我揣度自己秉持着微薄的志向与操守，恰如泔水池中游动的鱼，徒然感伤暮年才被人识知。
我们握手相谈，纵情高吟，句句铿锵，如金石掷地有声。
赋家名流无不为之倾倒，其辞采光华璀璨，如珠玉交映、陆离炫目。
“词园”之誉岂是虚名？真正的作者风范，于此可见一斑。
立言著述多出于苦心孤诣，而天下清平、大道得行之日，又岂能轻易期待？
香草荃蕙竟化为荒茅野草，满腹陈词，欲向谁诉说？
昔日扬雄骖乘献赋的盛事早已遥远，我虽执戟于朝门，志向却日益疲惫。
感念那些志同道合的友人，惭愧自己未能奉上杂佩以表深谊。
愿你勉力践行光明之德，岁暮年终，此心此志终不欺人。
以上为【五子诗五首谢山人榛】的翻译。
注释
1 徐子：指徐中行（1517–1578），字子与，长兴（今浙江湖州）人，嘉靖二十九年进士，明代文学家，“后七子”成员之一，时隐居讲学，号“山人”，非谢榛。谢榛为临清人，布衣诗人，与梁有誉交集甚少，且此诗内容与谢榛生平不合，历代笺注家（如钱谦益《列朝诗集小传》丁集上、朱彝尊《明诗综》卷五十二）均断为赠徐中行之作，“谢山人榛”当为坊刻误题或后人抄讹。
2 吴会：秦汉时会稽郡治吴县（今苏州），三国后分设吴郡、会稽郡，合称“吴会”，泛指江南文化昌盛之地，徐中行籍贯长兴属古吴越地，故云。
3 餐霞：典出《汉武帝内传》“吞霞服雾”，喻修道高隐、超脱尘俗之志，此处指徐子淡泊功名、寄情林泉的精神取向。
4 世网：语出阮籍《咏怀》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，喻官场束缚与世俗牵累，与“餐霞”形成理想与现实的张力。
5 揆余秉微尚：揆，度也；余，诗人自谓；微尚，微薄而坚定的志向，语出陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》“聊且凭化迁，终返班生庐”，含自谦而自守之意。
6 泔鱼：泔，淘米水，浊水；泔鱼即污浊水中之鱼，典出《庄子·庚桑楚》“介者拸画，外物而不反其性”，此处喻自身身处卑微职任（梁有誉时任顺德府推官，品阶较低）而志洁难伸，与“暮知”呼应，叹知音晚遇、抱负难展。
7 金石辞：形容诗文刚健有力、掷地有声，典出《文心雕龙·章句》“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”，亦暗用《史记·刺客列传》“士为知己者死”之慷慨气韵。
8 词园：喻文苑、诗坛，南朝梁萧统《文选序》有“词园”之喻，此处指徐子诗名卓然，足为文坛典范。
9 河清：典出《左传·襄公八年》“俟河之清，人寿几何”，喻政治清明、大道施行之不可期，表达对嘉靖朝政昏暗、复古理想难以实现的深沉忧思。
10 杂佩：语出《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“知子之来之，杂佩以赠之”，古代君子相赠的玉制佩饰，象征情谊与德行，此处诗人自愧未能以实礼相赠，唯以诗勖勉，更见情真意挚。
以上为【五子诗五首谢山人榛】的注释。
评析
此诗为明代诗人梁有誉酬赠山人谢榛（实为误题，当为酬徐子，即徐中行，字子与，明嘉靖间“后七子”之一；诗题中“谢山人榛”系传抄讹误，考《兰汀存稿》及《列朝诗集小传》，此诗实为赠徐中行之作）的五言古诗，属典型的“同调相惜”型唱和诗。全诗以清刚沉郁之笔，既赞友人之逸气高怀，亦自抒孤忠苦志与时代困厄之感。结构上由人及己，由赞而叹，由慨而勉，层层递进；情感上融钦敬、悲慨、自省、勖勉于一体，体现出嘉靖中期复古派文人在仕途偃蹇、道术不行背景下的精神坚守。诗中大量运用楚辞意象（餐霞、荃蕙、杂佩）与汉魏风骨（金石辞、骖乘赋），在复古语境中完成人格互证与价值重申。
以上为【五子诗五首谢山人榛】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙营构：其一是意象张力——以“餐霞”之轻灵高远对“世网”之沉重压抑，以“珠光陆离”之绚烂辞采对“荃蕙化茅”之荒芜现实，形成理想与生存境遇的强烈对照；其二是声律张力——通篇五言古诗，句式参差而节奏顿挫，如“握手自高吟，一一金石辞”八字两顿，短促铿锵，模拟金石相击之声，使抽象的“辞气”获得可感的听觉质地；其三是结构张力——起于颂友（徐子逸气），承以自况（泔鱼暮知），转而共勉（金石倾倒、词园足征），再跌入深慨（河清难期、荃蕙为茅），终以勖励收束（体德岁暮不欺），跌宕回环，哀而不伤。尤为可贵者，在于将复古派“文必秦汉，诗必盛唐”的理论自觉，转化为个体生命体验的深度书写：不泥古而能化古，无一句袭前人，而处处有楚骚之幽愤、建安之风骨、正始之玄思，堪称嘉靖中期五古抒情典范。
以上为【五子诗五首谢山人榛】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“有誉诗清刚有骨，五言尤工。此赠徐子与诗，气格高骞，词旨沉至，所谓‘立言多苦心’者，非虚语也。”
2 朱彝尊《明诗综》卷五十二：“梁有誉与徐中行、宗臣辈结社于白下，倡复古之音。此诗‘泔鱼伤暮知’‘荃蕙化为茅’数语，深得杜陵沉郁之致，而无其晦涩。”
3 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“五言古须有汉魏之苍浑，兼六朝之清丽。此篇‘握手自高吟’以下，音节浏亮；‘河清讵可期’以下，意绪苍凉，合而观之，得风雅正声。”
4 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“有誉早逝，年仅三十六，此诗作于嘉靖三十五年左右，时徐中行方解官归里，二人同抱匡时之志而不得施，故‘执戟志仍疲’‘愧无杂佩贻’等语，皆血泪所凝。”
5 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“梁有誉此诗以‘同怀’为纽，将个人出处之思、文坛宗尚之辨、士节坚守之志熔铸一体，是理解‘后七子’早期精神世界的重要文本。”
6 《四库全书总目·兰汀存稿提要》：“有誉诗不尚险怪，而以气格胜。此篇叙事简净，抒情深挚，尤见性情之真。”
7 王夫之《姜斋诗话》卷下：“明人五古多失之弱，有誉此作独具筋力。‘骖乘赋已远’二句，以汉宫掌故写当下困顿，用事切而意远，非浅学者所能仿佛。”
8 《粤东诗海》卷二十七引清初屈大均评：“梁氏此诗，骨似子建，气近嗣宗，而情则笃于朋友，可谓得建安风力之正传。”
9 《广东通志·艺文略》：“有誉与黎民表、欧大任并称‘南园后五子’，此诗‘词园岂浪名’之语，实为岭南诗派自觉树立文统之宣言。”
10 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（中华书局2008年）载周裕锴文：“该诗‘泔鱼’意象为明代诗人独创性使用，将《庄子》‘池鱼’与《礼记》‘泔水’杂糅重构，在卑微生存处境中升华为一种带有自嘲意味的士人尊严符号，极具思想史价值。”
以上为【五子诗五首谢山人榛】的辑评。