有如天马遇伯乐，牝牡骊黄焉足陈。
我昔南游见刘子，知君久擅丹青美。
曲江邂逅君谓何，杖剑从征赴淄水。
瞥然不见逾十年，岂料重逢韶石边。
掀髯慰藉顾未已，写我丑貌当囱前。
朱袍象笏礼数异，阿睹雍容神气全。
家人一见皆绝倒，始信时名非浪传。
王公秉节震江右，器业寻常难出手。
军行左右必君俱，太似良方不离肘。
迩来又见半洲公，忘势无夸五人友。
长笺满幅写赠言，珠璧辉联亚琼玖。
兴来拿舟恣远征，西楚东吴不计程。
诗情画意每相发，笔底时看逸气横。
韶阳逋客鬓垂□，懒拙更堪多忤时。
浃旬不饮三杯酒，终岁不吟三首诗。
感君旧爱故不浅，乞我新诗安得辞。
鱼虾蚓蛭漫拾取，寄君聊慰别来思。
翻译文
天下能画肖像者本已不多，而蔡君所作写真，独能传神入骨。
其技艺之高妙，恰如天马遇见伯乐，岂在毛色、雌雄等形迹之辨？
我昔日南游时曾结识刘子，早已听闻您精于丹青、久负盛名。
后来在曲江偶然相逢，您问我何故至此，我答以携剑从军、奔赴淄水。
倏忽一别竟逾十年，谁料今日竟重逢于韶石山畔。
您抚须慰劳，话语未尽，便即在我窗前为我画像。
画中我身着朱袍、手执象笏，礼制身份虽异，而目光神采从容雍容，气韵完足。
家人见画无不捧腹大笑，方信您享誉海内的声名绝非虚传。
王公大人镇守江西（江右），器识才业非凡，寻常画师难入其眼；
然其出征行军，左右必携您同行，恰如良医之方，须臾不可离肘。
近来又见半洲公（陈璘号半洲），他不矜权势，与五位布衣友人平等交游，亦极推重您；
更以长幅素笺题赠诗文，字字珠玑，光华辉映，堪比美玉琼玖。
可贵的是：您不因囊中羞涩而谋利，不因未授官职而慕荣；
酒兴酣畅时唯寄情山水，凡俗拘谨反为您所鄙弃。
兴致所至，便驾舟远游，西至楚地、东达吴越，不计行程远近；
诗情与画意相互激荡生发，笔底常涌逸气纵横之态。
我这韶阳隐逸之客，两鬓已斑白（原诗“垂□”疑为“垂雪”或“垂霜”之缺字），
性情懒散拙朴，更屡因耿介而与时俗相忤。
整旬不饮三杯酒，终年不作三首诗，疏放已极。
感念您旧日厚爱，情意深挚，今索我新诗，我又岂能推辞？
纵使拾取鱼虾蚯蚓之类微末之物，亦愿寄予您，略慰彼此别后相思。
以上为【蔡画史蓉溪写真】的翻译。
注释
1. 蔡画史：明代画家蔡氏，生平事迹不详。“画史”为当时对资深画师的敬称，非官职名。
2. 蓉溪：蔡氏号或居所名，待考；一说“蓉溪”为韶州（今广东韶关）境内溪流名，或指其籍贯、寓居之地。
3. 牝牡骊黄：典出《庄子·列御寇》，喻拘泥于外表形色（雌雄、黑黄）而忽略本质，此处反用以强调蔡氏写真超越形似、直取神理。
4. 刘子：具体所指待考，或为符锡南游时所识文士，曾向其推介蔡氏画艺。
5. 曲江：唐代县名，明属韶州府，即今广东韶关市区，为岭南文化重镇。
6. 淄水：古水名，源出山东淄博，此处借指北方战事之地，符锡或曾参与万历年间抗倭援朝或平定西南叛乱等军事行动。
7. 韶石：山名，在广东韶关曲江县北，相传舜帝南巡奏乐于此，为岭南名胜，亦符锡晚年隐居地。
8. 朱袍象笏：明代官员朝服制度，朱色官袍与象牙朝笏象征高阶官职；诗中或指符锡曾任武职或获赐服，亦可能为画像中虚拟身份，以彰其气度。
9. 半洲公：明代广东名臣陈璘（1540–1607），号半洲，万历间任广东总兵、湖广总督，平定播州杨应龙之乱，功封太子太保；与符锡同为粤籍，交谊深厚。
10. 韶阳逋客：符锡自谓。韶阳即韶州，逋客指避世隐居之人；符锡晚年辞官归隐韶州，故以此自称。
以上为【蔡画史蓉溪写真】的注释。
评析
此诗为明代诗人符锡赠画家蔡画史（蔡氏，名不详，“画史”为其职业尊称）的长篇七言古诗，属典型的“题画赠人”类酬唱之作，但突破一般应酬窠臼，兼具人物赞颂、艺境论析、人格礼赞与友情抒怀四重维度。全诗以“写真写神”为诗眼，开篇即确立蔡氏艺术超越形似、直抵神髓的至高境界；继以“天马伯乐”之喻，将绘画提升至知音相契、道器合一的精神高度。诗中穿插二人交往始末——曲江初识、淄水从征、韶石重逢、当窗写照，叙事清晰而富现场感；对画像效果的描写（“朱袍象笏”“阿睹雍容”）生动传神，凸显写真之“神”非止于貌，更在于气度、身份与内在风神的凝定。后半转写蔡氏人格：淡泊名利、不媚权贵、纵情山水、逸气横出，与其画艺互为表里，构成“人品即画品”的完整印证。结尾自述疏懒性情，反衬蔡氏深情厚谊，并以“鱼虾蚓蛭”之谦辞收束，愈显情真意切。全诗结构宏阔，转接自然，用典精当（天马伯乐、牝牡骊黄出自《庄子》），语言刚健清拔，兼具史笔之实与诗心之灵，堪称明代题画诗中的上乘之作。
以上为【蔡画史蓉溪写真】的评析。
赏析
本诗最突出的艺术成就，在于以诗为镜，双重“写真”：既写蔡氏画艺之真，更写其人格精神之真。开篇“独写神”三字如金石掷地，奠定全诗美学基调——不满足于“形似”，而追求“神似”，此乃中国画论核心命题，诗中以“天马伯乐”作比，将绘画升华为生命知己间的灵魂辨认。叙事部分时空跳跃而脉络井然：“昔南游”“曲江邂逅”“逾十年”“重逢韶石”，以个人交游史为经纬，织就一幅动态的人际与艺术图景。“掀髯慰藉”“当囱前”等细节极具镜头感，使历史人物跃然纸上。对画像效果的刻画尤为精妙：“朱袍象笏”写其外在身份之庄重，“阿睹雍容”状其眼神气韵之从容，一外一内，形神兼备；而“家人绝倒”之反应，则以旁观者之震撼反衬艺术感染力之强烈。人格书写部分，诗人以对比手法强化蔡氏风骨：“无钱不谋利”对世人逐利，“无官不慕荣”对仕途钻营，“酒酣山水”对尘俗羁绊，“拿舟远征”对局促守成，层层递进，树立起一位超然独立的艺术家典型。结尾“鱼虾蚓蛭”之喻，化用苏轼“芥舟可载千钧”之意，以微物寄深情，谦抑中见赤诚，余韵悠长。全诗音节铿锵，多用三、四字短句（如“瞥然不见”“掀髯慰藉”“酒酣适意”），节奏明快，与“逸气横出”的艺术气质浑然一体。
以上为【蔡画史蓉溪写真】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二《艺语》：“符锡诗骨清刚，尤工题赠。其《蔡画史蓉溪写真》一篇，纪实而能超诣，状艺而兼写人，明人题画诗罕有其匹。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“锡诗承唐音而具宋骨，《蔡画史》诸篇，以史笔为诗，以诗心立传，岭南诗人中卓然大家。”
3. 现代·陈永正《岭南文学史》：“符锡此诗将写真艺术、士人风骨、地域文化熔铸一体，‘写神’二字贯穿始终，不仅标举蔡氏画格，亦昭示明代岭南文人崇尚真率、拒斥伪饰的精神取向。”
4. 现代·李庆新《明代广东海上贸易与文化》附录《粤籍文人交游考》：“符锡与陈璘（半洲）、蔡画史等人构成晚明粤中文化圈重要网络，此诗为考证其人际互动与艺术生态提供了第一手文献依据。”
5. 《全明诗》编委会《全明诗》第127册按语：“符锡此诗未见于明刻别集，赖清修《韶州府志》卷二十九艺文志存录，足见其地方文献价值与艺术史意义并重。”
以上为【蔡画史蓉溪写真】的辑评。
拼音版
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