读张子房传吟

1 张子房：即张良，字子房，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称“汉初三杰”。

2 汉室开基第一功：指张良辅佐刘邦建立汉朝，运筹帷幄，功居首位。

3 能始又能终：既能成就大业，又能在成功后全身而退，不贪权位。

4 赤松子：传说中的仙人，张良晚年慕道，欲从赤松子游，见《史记·留侯世家》。

5 黄石公：传说中授予张良《太公兵法》的老者，象征其智慧渊源。

6 用舍随时：出仕（用）与退隐（舍）皆顺应时势变化。

7 行藏在我：语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指进退主动权在己。

8 穷通：困厄与显达，此处指出仕与归隐的不同境遇。

9 古人已死不复见：感叹古代贤人风范不可复得。

10 少此风：指当今之人缺乏张良那样的高洁志趣与进退智慧。

以上为【读张子房传吟】的注释。

邵雍此诗借咏张良一生功业与人格境界，表达对古代贤臣“进退有道、明哲保身”的高度推崇，同时寄寓对当时士风衰微的深切感慨。全诗以史论为骨，情感为脉，既赞张良之智勇兼备，更重其知止善退的修养，体现宋代士人崇尚理性、追求内心安顿的价值取向。语言简练而意蕴深远，在怀古中见今忧，具有典型的理学家诗歌特征。

以上为【读张子房传吟】的评析。

本诗为咏史诗中的议论体，首联开门见山，直评张良为汉初第一功臣，并突出其“善始善终”的人格完满性，奠定全诗崇敬基调。颔联以神话人物赤松子与黄石公相联系，将张良神化，既呼应其晚年修道之事，又暗喻其智慧超凡、来历不凡，构思奇巧而富有诗意。颈联转入哲理升华，强调张良进退自如的处世智慧——不拘于外在分限，而主掌自身穷通，体现道家与儒家融合的思想境界。尾联由古及今，发出深沉慨叹，不仅哀悼古人风骨之消逝，更折射出诗人对现实士人追逐名利、不知止足的批判。全诗结构严谨，由事及理，由古鉴今，语言质朴而意蕴厚重，充分展现邵雍作为理学家的思辨气质与道德关怀。

以上为【读张子房传吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节诗多言理，此篇尤见出处大义，非徒咏古人而已。”

2 《历代诗话》引清·吴乔语：“邵子论张良，重在‘能终’二字，盖功成不居，乃天道自然之理，此理学家所贵也。”

3 《四库全书总目·击壤集提要》：“其诗主于抒写胸怀，阐明义理，如《读张子房传吟》之类，皆托物见志，非泛然咏史者比。”

4 清·纪昀评《击壤集》：“此等诗看似平直，实有儒者气象，于平淡中见节操。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编》：“宋人咏史好议论，邵康节此作，以理胜而非以辞胜，得断代之要。”

以上为【读张子房传吟】的辑评。