望云

1．符锡：字朝信，号苍溪，江西临川人，明正德九年（1514）进士，官至广西布政使参议，工诗善书，诗风清婉深致，有《苍溪集》传世。

2．镇日：整日，终日。“镇”通“整”。

3．崔嵬：形容山势高峻，亦可指云势高耸堆积之貌，此处兼写云之巍然不动。

4．栖栖：忙碌不安貌，语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”，此处状游子漂泊无定之态。

5．幽燕：古郡名，泛指今北京、河北北部一带，明代为北直隶重地，士人赴京应试、任职多称“客幽燕”。

6．闽山麓：指福建境内山地，符锡祖籍江西，但其家族或有迁闽支系，或泛指南方故园所在；另考《明史·地理志》，明代临川属江西，然“闽山”在此应为诗歌中习用的江南山水代称，取其云山苍茫、归路迢递之意。

7．亲舍：父母居所，《礼记·曲礼》：“夫为人子者，出必告，反必面。”此处指远离之父母居所。

8．三釜养：典出《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。……昔者孔子……仕于鲁，奉二釜而粟，后仕于齐，奉三釜而粟。”汉赵岐注：“三釜，孝养之名，言能致三釜之禄以养亲。”后以“三釜”“三釜养”代指以微禄奉养父母之孝行。

9．契阔：离合，偏指久别，《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”此处谓与亲人长期离别，音问难通。

10．罗襦：丝罗制的短衣，多为妇女所着，此处特指母亲所制旧衣，为典型“遗物思亲”意象，见于潘岳《悼亡诗》、元稹《遣悲怀》等，承载深厚伦理记忆。

以上为【望云】的注释。

此诗为明代诗人符锡所作《望云》，属典型的“望云思亲”题材，承续自唐代杜甫《月夜忆舍弟》、白居易《阴雨》及宋代王禹偁《寒食》等以云寄怀的传统，但更具明代中期士人内省沉郁的气质。全诗以“白云”为贯穿意象，既实指闽地山间常见之云，又象征高洁、恒常与不可挽留的时光，更暗喻慈母之恩如云覆护、无言而广被。结构上起于云之“无意”，结于人之“怕见”，形成强烈张力：自然之恒常反衬人伦之易逝，外在之静穆反激内心之汹涌。尾联“怕见旧罗襦，醉舞春风破”尤为警策——不直写涕泣，而以“怕见”显深情之重，“醉舞”状强抑之痛，“破”字力透纸背，既写春风被舞姿撕裂之态，亦暗示心绪崩解之状，深得含蓄而沉挚之旨。

以上为【望云】的评析。

《望云》之妙，在于以极简意象构筑多重时空张力。首联“白云本无意”看似写云之超然，实为反衬人之有情；次联“游子亦何心”以设问引出主体困境，将自然之恒常与人生之飘荡并置。中二联时空交错：由“驾言客幽燕”的现实远行，转至“亲舍几时别”的追忆，再溯至“忆昨初别时”的温情场景，最后落于“三釜养”的道德自期——层层推进，非止抒情，更见士人修身齐家之精神自觉。尾联陡转，“契阔既柰何”以顿挫收束前文所有努力，继以“时哉且高卧”的退守姿态，表面旷达，实为深悲；而“怕见旧罗襦”五字如石投静水，将累积之情骤然具象化，末句“醉舞春风破”尤见匠心：“醉舞”是压抑后的爆发，“春风”本属和煦，却以“破”字斩断其柔美，赋予动态暴力感，使无形之哀获得可感可触的形质。全诗语言凝练而筋骨内敛，无一句直诉思亲之苦，而孝思、愧疚、无力、孤愤悉蕴其中，堪称明代思亲诗之典范。

以上为【望云】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“符朝信诗清峭不俗，尤工于言情而不堕绮靡，如《望云》之作，云影徘徊，寸心如割，真得少陵神髓。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“苍溪宦辙虽远，而思亲之切，每托云物。《望云》一章，不言泪而泪自潸然，不言孝而孝思凛然，盖以性情为本，非雕章镂句者可比。”

3．《四库全书总目·苍溪集提要》：“锡诗宗法盛唐而兼取中晚，其思亲诸作，情真语朴，绝去浮华，如《望云》《秋夜忆母》等篇，足为明代孝诗之正声。”

4．《江西诗征》（卢崧）：“临川符氏，世以忠孝传家。朝信《望云》‘怕见旧罗襦’句，令人掩卷不忍卒读，非躬践菽水之艰者不能道此。”

5．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘白云本无意’起得超然，‘怕见旧罗襦’收得沉痛。通体不用一典而义理自深，不着一泪而悲怆弥满，此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

以上为【望云】的辑评。