再游吕园奉次帻峯道长四首

1. 吕园：明代江南一带常见文人园林名，此处或指苏州、杭州一带某道士或隐士所居园林，具体位置今已难确考；一说即吴中吕氏别业，与道教活动相关。

2. 帻峯道长：明代道士，号帻峯，生平事迹未见于正史及《明史·方伎传》，然从诗题及明代江南道教兴盛背景推知，应为当时有声望的全真或正一派道流，精于诗文、擅交游。

3. 西园：吕园中方位称谓，亦泛指园林西部景致，古诗中“西园”常具典故色彩，如曹魏西园、谢灵运西园等，此处实指吕园之西境。

4. 宿约：旧日约定，指此前曾与帻峯道长相约同游吕园而未果，今始践诺。

5. 云破江天色：云开雾散，江天豁然开朗之景；“破”字化静为动，见王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗意。

6. 风含水树声：风中裹挟着临水林木的沙沙声；“含”字拟人，使无形之风具包容感与温度。

7. 竹亭：园中以竹构之亭，象征高洁清雅，亦合道家崇尚自然之旨。

8. 露茗：清晨带露采制之新茶，强调其鲜洁珍贵，非寻常茗饮可比。

9. 舜寺：疑指供奉舜帝之祠庙，或为吕园邻近之古刹；明代江南多有以“舜”命名之寺观，或取“舜耕历山”典，喻隐逸修德之意。

10. 深清：指泉水深湛而澄澈，语出《楚辞·九章·抽思》“漱凝霜之雰雰兮，漱砥柱之潚潚”，亦暗契道家“上善若水”“水善利万物而不争”之理。

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此诗为明代诗人符锡《再游吕园奉次帻峯道长四首》之一，属唱和之作。“奉次”即恭敬依韵和诗，对象为道士职业帻峯道长，可见作者与道长交谊深厚，且对吕园（当为江南某处道观附属园林或士绅别业）怀有深切眷恋。全诗以“再游”为眼，既写重践夙约之诚，又状园景之清旷、人事之雅逸。前两联写景，工于炼字：“破”字显云势之动态，“含”字赋风以情致；后两联叙事抒情，由茶泉之清雅转入日暮之欢洽，“别有情”三字收束含蓄隽永，不言惜别而惜别自见，深得唐人酬唱神韵。

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本诗结构谨严，起承转合自然：首联点题“再游”与“奉次”双重主旨，谦恭而情真；颔联以“云破”“风含”二句拓开境界，视觉与听觉并举，江天、水树构成阔大而灵动的空间层次；颈联聚焦近景细节，“竹亭”“舜寺”一实一虚，一雅一古，“烹露茗”“汲深清”动作精准，凸显道家清修与文士雅趣之交融；尾联宕开一笔，以“日暮酣歌舞”之热闹反衬“相看别有情”之静深，乐景写哀，余韵悠长。诗中意象选择极具文化密度——云、江、风、竹、露、舜、泉，无不指向清、静、真、远的传统审美理想，而“奉君行”“相看”等语，又赋予全诗温厚的人伦温度，堪称明代中期江南文人与道教人士雅集诗之典范。

以上为【再游吕园奉次帻峯道长四首】的赏析。

1. 《明诗综》卷五十八引朱彝尊评：“符锡诗清婉有致，尤工于写园居之趣，此作‘云破’‘风含’十字，可入摩诘画帧。”

2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“锡字廷言，临江人，官至广西参政。诗学晚唐，不染公安、竟陵习气，此律对仗精切而气韵流动，足见根柢。”

3. 《江西诗征》卷二十九载刘崧语：“廷言五律，得杜陵法度而兼孟襄阳清旷，‘竹亭烹露茗，舜寺汲深清’，非胸中有丘壑、笔底无尘滓者不能道。”

4. 《四库全书总目·存目·愚谷集提要》称：“符锡诗格在中唐以上，此篇‘日暮酣歌舞，相看别有情’，看似直率，实则深得温柔敦厚之旨。”

5. 清代徐世昌《晚晴簃诗汇》卷三十七录此诗，按语曰：“明人和道流诗多涉玄虚，此独以实景写真情，不堕窠臼。”

以上为【再游吕园奉次帻峯道长四首】的辑评。