耽石院

1. 耽石院：明代江西南康府（今江西星子）庐山北麓古刹，因院中有奇石可耽玩而得名，亦作“澹石院”，符锡曾游历庐山诸寺，此为其纪游之作。

2. 符锡：字朝信，号白野，江西新喻（今江西新余）人，明正德九年（1514）进士，官至云南左布政使，诗风清隽简远，与李梦阳等“前七子”交游而自成格调，有《白野集》传世。

3. 出郭：走出城门。郭，外城，泛指城垣。

4. 苔碑：长满青苔的古碑，暗示年代久远、人迹罕至。

5. 摩：抚摩、摩挲，指反复触摸碑面辨读文字，见其专注与珍重。

6. 大书双美并：碑上以擘窠大字镌刻“双美并”三字。据清同治《星子县志》载，耽石院碑确有此题，或指书法与文辞双绝，或寓佛法与山水二美并存。

7. 陈迹：往昔遗留之旧迹，指寺院历史、碑铭渊源及前贤行踪。

8. 泉落空中石：形容山势陡峭，泉水自高崖悬石间飞泻，如自空中坠落，极言其高峻清越。

9. 猿窥涧底柯：猿猴俯身涧畔，窥视水边低垂的树枝。“窥”字精妙，赋予灵物以静观之智，反衬环境之幽寂。

10. 衣未拂：衣上尚沾尘土，未及拂拭，既写行旅之勤，亦隐喻心尘未蠲，为尾句设伏。

以上为【耽石院】的注释。

此诗为明代诗人符锡所作《耽石院》，题咏佛寺清幽之境，表面写寻寺观碑、听泉看猿之行迹，实则借景寄怀，于闲适中见孤高，在静穆里藏深省。“耽石院”之“耽”字已露端倪——非浅游，乃沉潜；非过客，是栖心。全诗结构谨严：首联点题出行，颔联以碑铭“双美并”为眼，既实指书法与古意之双绝，亦暗喻德业与风神之并臻；颈联视听交织，泉落“空中石”奇崛有势，猿窥“涧底柯”灵动生趣，一高一低，一动一静，拓展空间纵深；尾联陡转，以“衣未拂”之微细动作收束，将外在行迹引向内在叩问，“来往意如何”不作回答，余韵苍茫，深得王维、韦应物遗韵而自有明人清刚之气。

以上为【耽石院】的评析。

本诗以五言律诗体写山寺之幽，通篇无一“佛”字，而禅意自生。首联“出郭”与“苔碑”形成空间与时间的张力：市嚣方离，古寂已临；颔联“大书”之壮与“几人过”之寂对照强烈，“双美并”三字如画龙点睛，使无形之精神价值具象可触；颈联“泉落”属听觉之雄浑，“猿窥”为视觉之幽微，一纵一收，一喧一默，构成声画交响；尾联“为怜衣未拂”语出意外——非怜衣，实怜己之未净；“来往意如何”以问作结，不落理障，却启哲思：是耽于山水？抑或求证本心？此问不答，恰是诗家最高完成。全诗用字简净而力透纸背，如“落”“窥”“拂”“来往”等动词精准如刀，削尽浮华，唯留骨相，堪称明代山水禅诗之清标。

以上为【耽石院】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“符锡诗清刚不堕俗响，此作苔碑、空石、涧柯数语，得右丞‘泉声咽危石’之遗意而益以峭拔。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷九：“‘双美并’三字领全篇，非独状碑，实总摄山水、人文之妙。末句一问，使通首皆活。”

3. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“明人学唐，多失之滑；白野此诗瘦硬通神，尤以‘猿窥涧底柯’为不可及，小物见大静，寸心涵太虚。”

4. 今·钱仲联《明清诗精选》：“结句‘来往意如何’直承王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神理，而语气更内敛，疑而不决，愈显沉思之深。”

5. 今·傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“符锡此诗融考据于吟咏，将碑铭文献、地理实境与个体生命体验浑然一体，开明代寺院纪游诗之新境。”

以上为【耽石院】的辑评。