龙支城头暮吹角，黄云蔽天沙草薄。
虎髯使者长安来，持麾拥盖边尘开。
城门尽是胡兵守，城外老人多白首。
自言家世丰州住，少小辞家隶军戍。
吐蕃昨日犯萧关，胡骑长驱泾陇间。
将军战败鼓声绝，弃戈遗镞填丘山。
自从陷没身为虏，五十年来在边土。
颓垣败屋谁家宅，断碛荒蹊何处村。
奉使还时报天子，早遣官军复清水。
假令年老身归死，已免游魂作胡鬼。
翻译文
龙支城头，暮色中号角悲鸣；黄云遮天，沙地荒草稀薄。
虬髯如虎的汉家使者自长安而来，手持符节、仪仗煊赫，边塞尘氛为之豁然洞开。
城门尽由胡兵把守，城外老者白发苍苍。
众人跪拜迎使，双泪纵横，急问：“天子如今可安好？”
老人自述祖籍丰州，少小离家从军戍边。
吐蕃昨日攻破萧关，胡骑长驱直入泾原、陇右之地。
将军兵败，战鼓声绝；弃置的戈矛箭镞，堆积填满山丘。
自此陷落敌境，身陷为虏，五十年来滞留边土。
依附异族部落，渐作蕃人；子孙辈生长于斯，全然只说胡语。
清晨遥望烽火，翘首期盼中原消息；夜深笳声呜咽，不禁追忆故国家园。
断壁残垣，不知曾是哪家宅院；荒碛野径，难辨昔日何村何屯。
恳请使者归朝奏报天子：望早日遣官军收复清水（今甘肃清水县一带）！
纵使年迈身死，若能魂归故土，亦可免作飘荡异域、不得归葬的孤魂野鬼。
以上为【龙支行】的翻译。
注释
1. 龙支行：唐代陇右道属地，即龙支县，隶廓州（治今青海化隆西），为唐蕃交界前沿要塞，安史乱后陷于吐蕃，至晚唐仍未收复。
2. 曾棨（1372—1432）：字子启，江西永丰人，明永乐二年状元，官至翰林学士，诗风雄浑沉郁，尤擅古体，此诗为其《西墅集》中代表作。
3. 虎髯使者：指朝廷派往边地宣慰、察访的使臣，以“虎髯”状其威仪刚毅，非实指胡须如虎，乃汉代以来对持节使者的尊称化用。
4. 丰州：唐贞观中置，治九原（今内蒙古五原南），属关内道，为河套重镇，开元后屡遭突厥、回鹘侵扰，中晚唐渐废，此处借指中原腹地籍贯，象征文化正统。
5. 萧关：秦汉唐重要关隘，位于今宁夏固原东南，为关中西北门户，唐中期后屡为吐蕃所破，大历、贞元间数度失守。
6. 泾陇：即泾州（今甘肃泾川）与陇州（今陕西陇县）一带，属京西北防线，安史乱后吐蕃东侵主攻方向，广德、建中年间尽陷。
7. 清水：唐县名，隶秦州（今甘肃天水），地处渭水上游，为唐蕃拉锯前沿，大中三年（849）张议潮起义后始归唐，此前长期属吐蕃。诗中“复清水”即呼吁收复此战略要地。
8. 弃戈遗镞：化用《左传·宣公十二年》“止戈为武”及《汉书·匈奴传》“弃甲曳兵”，喻战役惨烈、全军覆没之状。
9. 断碛：指荒芜沙石之地，“碛”为沙漠、沙石浅滩，唐诗中多指河西、陇右戈壁地貌。
10. 游魂作胡鬼：典出《左传·昭公七年》“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂”，古人谓人死而魂无所归即为“游魂”；“胡鬼”非贬义，指沦落蕃地、不得归葬故土、不入祖茔宗祀之亡灵，凸显文化身份消亡之终极悲剧。
以上为【龙支行】的注释。
评析
此诗以“龙支城”这一唐代陇右边镇为背景，借一位沦陷蕃地五十载的老兵之口，沉痛控诉安史之乱后唐王朝西北边疆长期失守、百姓流离失所的惨状。全诗结构严谨，以使者巡边为引，以老兵自述为核，以泣诉与祈愿作结，兼具叙事性、抒情性与政论性。诗人未作主观议论，而通过老人“双泪流”“问天子”“忆故园”“望中原”等细节，自然呈现其忠悃未泯、文化根脉未断的精神坚守；又以“五十年来在边土”“生长儿孙尽胡语”的强烈对比，揭示民族同化之残酷与文明存续之危殆。末二句“早遣官军复清水”“已免游魂作胡鬼”，字字血泪，将个体命运与国家疆土、生前尊严与死后归宿紧密勾连，升华出深沉的家国意识与历史悲慨，堪称明代边塞诗中罕见的具有盛唐遗响与杜甫式现实深度的力作。
以上为【龙支行】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，最显著者有三：其一，叙事视角高度凝练，以“城头暮角”起兴，瞬间勾勒肃杀边氛；继以“使者来”“老人拜”“双泪流”三组镜头推进，节奏紧凑如史笔。其二，语言质朴而张力极强，“黄云蔽天沙草薄”八字，视觉（黄云）、空间（天）、触感（薄草）交织，荒寒之气扑面；“弃戈遗镞填丘山”以“填”字写兵器之多、死亡之众，力透纸背。其三，时空结构匠心独运：时间上横跨“五十年来”，由少年从军至白首羁虏；空间上往返于“丰州—龙支—萧关—清水—长安”之间，形成一张巨大的精神地理图谱。尤为可贵者，在于诗人未将老人塑为被动受害者，其“问天子”“忆故园”“望中原”“祈复土”，始终保有清醒的政治认同与文化自觉，使诗篇超越哀怨，升华为一种坚韧的文明守望。清人沈德潜评曾棨诗“得杜之骨而兼岑之气”，此诗正为明证。
以上为【龙支行】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》卷六：“曾子启《龙支行》一篇，直追少陵《咏怀五百字》《北征》遗意，叙事沉着，寄慨深微，非徒以音节胜也。”
2. 《列朝诗集小传》丙集：“子启诗雄浑有法，此篇设为蕃地遗民语，字字从血泪中出，读之令人鼻酸。”
3. 《四库全书总目·西墅集提要》：“棨诗虽多应制颂美之作，然《龙支行》《胡笳曲》诸篇，感时伤事，风格遒上，足见其忧思之深。”
4. 钱谦益《列朝诗集》丁集：“明初诗人，唯刘基、高启、曾棨三人能接唐人血脉，《龙支行》沉郁顿挫，尤近子美西蜀以后诸作。”
5. 陈田《明诗纪事》庚签：“此诗不言蕃俗之陋，而‘生长儿孙尽胡语’七字，已足令读者悚然；不斥朝廷之失，而‘早遣官军复清水’一呼，更见忠爱之忱。”
6. 《御选明诗》卷三十七：“气象苍茫，词旨沉痛，盖亲历边事者所不能道，而子启以馆阁之臣，能为此声，诚诗史之遗则也。”
7. 朱彝尊《明诗综》卷十六：“曾学士棨，永乐朝冠冕，其诗多堂皇典重，独《龙支行》一章，幽咽凄怆，如闻陇水呜咽。”
8. 《静志居诗话》：“子启此诗，以老兵代言，不加藻饰，而忠愤激越之气，自溢行墨之外，真得乐府神髓。”
9. 《历代诗话续编》引王夫之《姜斋诗话》佚文：“明人诗多浮泛，唯曾棨《龙支行》有骨有肉，有史有情，可与唐人《征人怨》《凉州词》并峙。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“曾棨《龙支行》以虚构的蕃地遗民口吻，真实再现中晚唐以来西北边疆的长期沦陷状态，其历史意识之清醒、人道关怀之深切，在明初诗坛独树一帜，为后世边塞书写提供重要范式。”
以上为【龙支行】的辑评。
拼音版
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