赠伯元宗子归天台

1. 伯元宗子：待考，疑为黄廷用同僚或友人，姓氏不详，“宗子”指宗室嫡长子或世家望族之后，此处泛称出身名门的友人。

2. 杜陵：汉宣帝陵，在今陕西西安东南，后为杜甫祖籍代称，诗中借指伯元宗子系出名门，非实指杜甫。

3. 白驹赤血：《穆天子传》载“赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳”八骏，白驹喻俊逸，赤血指良马血脉纯正、精力充盛，合指非凡资质。

4. 追风蹑景：形容迅疾如风、追逐光影，极言行动矫健超迈，典出《淮南子·览冥训》“奔星彻电，蹑景追飞”。

5. 长安：明代虽以北京为京师，但诗中“长安”沿袭唐宋以来诗歌惯用，泛指帝都、政治中心，亦含仕途眷念之意。

6. 霞标：云霞辉映的山峰尖顶，形容天台山高峻秀拔，如立天际。

7. 海城岑：天台山地处浙江东部近海，故称“海城”，“岑”为小而高的山。

8. 台彩：天台山祥瑞之气，古人以为名山有五色云气，称“台彩”，亦暗扣“天台”之名。

9. 天姥：即天姥山，在今浙江绍兴新昌，与天台山相邻，同属浙东道教名山，李白《梦游天姥吟留别》使其闻名，此处借指浙东仙山胜境。

10. 翠微：青翠掩映的山腰幽深处，《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”后泛指青葱山色，亦含隐逸之意；“竹林”化用“竹林七贤”典，象征高洁清雅之志。

以上为【赠伯元宗子归天台】的注释。

此诗为明代诗人黄廷用赠别友人伯元宗子归天台所作，属典型酬赠山水诗。全诗以骏马意象开篇，既赞其家世显赫、才质超群，又暗喻其志向高远、行迹飘逸；继而由实入虚，借“霞标”“台彩”等瑰丽意象渲染天台山的仙逸气象；尾联宕开一笔，以“我亦有梦”转写自身向往，将送别升华为精神共鸣与林泉之契。诗中融典自然（杜陵、天姥、竹林），虚实相生，气格清刚而不失温厚，体现了明中期馆阁诗人典雅中见性灵的风格特征。

以上为【赠伯元宗子归天台】的评析。

首联以“杜陵”起兴，托名门之重；“白驹赤血”双喻并出，既状其英姿神采，又寓其德才兼备。“能千里”三字劲健有力，奠定全诗昂扬基调。颔联“追风蹑景匹神龙”，动词“追”“蹑”“匹”层递推进，将人物动态升华为龙腾云驾之境；“一顾长安秋思起”，则于豪迈中陡转深情，“顾”字含眷恋，“秋思”非悲寂，乃士人临别之际对庙堂与林泉双重价值的凝神观照。颈联空间骤阔，“霞标”仰视，“台彩”俯揽，海城、玉树、赤霞、青阴交织成绚烂而静穆的仙境图卷，实为天台山地理与文化想象的诗性提纯。尾联“我亦有梦”四字情致顿出，不直写惜别，而以共梦同游作结，将送者与行者精神并置——天姥可梦，翠微可入，竹林可访，此非寻常饯行，实为道谊相契、林泉相期的生命呼应。全诗章法谨严，意象瑰奇而不失典重，语言凝练而气韵流动，堪称明人赠答诗中融盛唐气象与晚明心性之佳构。

以上为【赠伯元宗子归天台】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷十六：“廷用诗宗盛唐，尤工七言，此赠伯元之作，骨力遒上，色泽清苍，‘追风蹑景’句足当李颀遗响。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“黄仲调（廷用字）诗在馆阁体中别具风骨，此篇无应制之滞，有山水之清音，‘霞标’‘台彩’二语，得王维画境而加飞动。”

3. 《四库全书总目·少峰集提要》：“廷用诗虽多应酬，然此篇寄意高远，不落俗套，所谓‘以赠言寓自志’者也。”

4. 明·徐熥《晋安风雅》卷九：“天台诸咏，黄仲调此章最见胸次，非徒夸山色，实写士节。”

5. 今人陈建华《明代馆阁诗研究》：“黄廷用此诗将地理标识（天台）、历史符号（杜陵、天姥）、人格理想（竹林）熔铸一体，体现嘉靖朝士大夫‘出处之际，两全其美’的精神取向。”

以上为【赠伯元宗子归天台】的辑评。