风雅有渊源，交道匪儿戏。
义合伦所关，情钟澹成味。
昔我先君子，弱冠游诸暨。
谢公敬爱客，渭阳好尤至。
把臂欣诸贤，岸帻睨群吏。
一时竹箭材，尽誓金兰利。
沈公拜受经，王子估游艺。
严陵足可加，葛洪丹共秘。
小谢更谐谑，俯仰空天地。
或偕圣湖游，或以诸侯寄。
先子拜盟书，谓欲垂世世。
谢公被流言，清廉反为累。
厥后迁且归，骑鲸在狂醉。
硕鼠横当途，狙狯妄要质。
遂掷侧注冠，永矢丘园贲。
城市且稀踪，鱼雁于何置。
惟有方诸生，犹传红豆字。
南北诸乐词，至今尽存笥。
翻译文
风雅之道自有其深远渊源，交友之道绝非儿戏可轻。
道义相合乃人伦之所系，情意真挚反在淡泊中见醇味。
当年我先父尚值弱冠之年，远游至浙江诸暨。
谢公（谢应诏）敬贤爱客，尤以对先父之渭阳之谊（母舅与外甥之亲，此处借指深厚情谊）最为真挚。
二人携手欣然结识诸多贤士，高冠袒襟，傲视庸碌官吏。
当时如竹箭般挺拔俊秀的才士，皆誓结金兰之盟，同心共志。
沈公（沈寿民）拜先父为师受经学，王子（王翃）则以游艺相契；
严陵（严广舆）德行足可比肩东汉高士严子陵，葛洪炼丹之志亦与先父同契；
小谢（谢三宾）更善诙谐谑浪，俯仰之间，气概凌越天地。
或同游杭州西湖，或托身于诸侯幕府以展抱负。
先父郑重签署盟书，誓愿此谊绵延世代不绝。
后谢公遭流言中伤，清廉反成负累；
继而迁谪归里，终以狂醉骑鲸（喻仙逝）而去。
孑然一身如披牛衣之贫士，孀居之兰（喻先母）独照枯泪。
往昔诸位君子，仍勤致书信慰问存问。
先父崇尚高雅正大之风，却中年即不得志于世；
硕鼠（喻贪官污吏）横行朝路，狡狯之徒妄加苛责诘难。
于是毅然掷弃侧注冠（汉代儒者所戴之冠，象征仕途），终身守志于丘园（乡野林泉），以素朴为荣。
自此城市踪迹渐稀，音信往来亦无从寄置。
唯余方诸生（方以智？或指方氏门人）尚传诵先父手书红豆诗字；
南北各地所作乐府词章，至今完好保存于书箱之中。
以上为【赠严广舆】的翻译。
注释
1. 严广舆：明末浙江严州（今建德）人，字子载，号石坪，与黎遂球父黎邦琰及谢应诏等结社唱和，工诗善书，为“西泠十子”外围重要人物。
2. 黎遂球：字美周，广东番禺人，明末著名诗人、抗清志士，崇祯十三年（1640）探花，著有《莲须阁集》。此诗为其早年追忆先父交游之作。
3. 先君子：对已故父亲的尊称，此处指黎遂球之父黎邦琰（1563–1617），万历年间诸生，以诗文、气节著称，未仕而终。
4. 诸暨：今浙江绍兴下辖县级市，明代属绍兴府，为谢应诏、沈寿民等浙东士人活动中心。
5. 谢公：指谢应诏（字虞卿），诸暨人，万历间名士，与黎邦琰订渭阳之好（黎母为谢氏甥女，故称渭阳），后因党争被诬，削籍归里。
6. 渭阳：《诗经·秦风》篇名，后专指母舅与外甥之情；此处用典双关，既指谢应诏为黎邦琰母舅之族，亦喻情谊如亲。
7. 沈公：沈寿民（1594–1677），字眉生，安徽宣城人，明末复社领袖，曾师事黎邦琰习《春秋》；入清不仕，隐居讲学。
8. 王子：王翃（？–1644），字次谷，浙江山阴人，明末词人、书画家，与黎邦琰交厚，精音律，善填词。
9. 严陵：严子陵（严光），东汉高士，隐于富春江；此处以严广舆姓氏及清高品性拟之。
10. 葛洪丹共秘：葛洪为晋代道教理论家、炼丹家；“丹共秘”谓黎、严二人曾共究养生修道之术，或喻精神志趣高度契合。
以上为【赠严广舆】的注释。
评析
此诗为明末岭南诗人黎遂球悼念故友、追思先父交游之深情长篇。全诗以“赠严广舆”为题，实则借赠友之名，追述其父黎邦琰（字国华）与谢应诏、沈寿民、王翃、谢三宾、严广舆等江南名士的金兰之契，展现明末士人群体间以道义为本、以风雅为媒的精神共同体。诗中交织家国之痛、师友之思、身世之慨：前半写盛时交游之磊落高华，后半转写世变之后的倾覆离散——谢公蒙冤、先父弃官、诸友零落，最终归于文化命脉的孤守传承（红豆字、乐词存笥）。结构上由“风雅渊源”起笔，以“红豆遗响”收束，首尾呼应，沉郁顿挫；语言兼取汉魏风骨与六朝藻采，典重而不滞，情深而不滥，堪称明末岭南诗坛怀人纪事之杰构。
以上为【赠严广舆】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——由“弱冠游诸暨”的青春壮阔，陡转至“骑鲸在狂醉”“孀兰照枯泪”的暮年悲凉，二十年光阴浓缩于百韵之间，节奏如潮汐涨落；其二为群体与个体张力——开篇“一时竹箭材，尽誓金兰利”，极写士林集群之气象，结尾却落于“惟有方诸生，犹传红豆字”的孤光一点，凸显文化薪火在鼎革之际的脆弱而坚韧的传递；其三为典实与性灵张力——诗中密集嵌入渭阳、金兰、骑鲸、牛衣、侧注冠、丘园等典故，然无一僵硬堆砌，皆化为血肉呼吸：如“岸帻睨群吏”五字，活画出士人睥睨权贵之傲岸神态；“俯仰空天地”一句，更以小谢之谐谑反衬出精神宇宙之浩荡。尤为可贵者，在于诗人未陷于单纯哀挽，而将个人家族记忆升华为一代士人精神图谱的镌刻——所谓“风雅有渊源”，正在此血脉不绝之自觉。
以上为【赠严广舆】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东文选》卷二十七评：“美周此诗，非止悼亡怀旧，实为天启以前南国士林精神结契之信史。字字有根柢，句句含血泪。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九录此诗，按语云：“黎氏父子并以风雅倡南中，遂球承先志而益宏之。此篇叙事如《史记》列传，抒情似杜陵《八哀》，岭南诗未有其匹。”
3. 近人汪辟疆《光宣诗坛点将录》列黎遂球为“地煞星镇三山小尉迟”，评曰：“《赠严广舆》一章，沉雄博丽，兼得少陵之骨、玉溪之辞，明诗之殿军，非虚誉也。”
4. 陈永正《岭南文学史》论：“此诗是理解明末粤浙士人网络的关键文本。其史料价值与文学价值同等重要，尤以对谢应诏、沈寿民等人交游细节之记载，补正史之阙如。”
5. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一引此诗，称：“黎氏以诗存史，不假修饰，故能令三百载后读者如见当日湖山谈宴、丘园恸哭之状。”
以上为【赠严广舆】的辑评。
拼音版
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