送董德舆迎侍兼柬三山诸友

1 董德舆：生平待考，疑为福建籍士人，时任地方官职，此次赴任兼迎侍父母。

2 三山：福州别称，因城内有闽山（乌石山）、越王山（冶山）、九仙山（于山）三山并峙得名，宋元以来习称。

3 令尹：春秋楚国官名，此处借指地方长官，即董德舆所任之职，非实指楚官。

4 慈亲：对母亲的尊称，诗中特指董德舆之母。

5 甘旨：本指甜美食物，古时专指奉养父母之饮食，《礼记·内则》：“昧爽而朝，慈以甘旨。”后引申为孝养之诚愿。

6 清朝：清平之朝，指明代洪武、永乐间政治相对清明之世，非指清代。

7 孝廉：汉代察举科目，明初仍沿用为荐举人才之标准之一，强调孝行与廉洁才干。

8 岁晚：一年将尽之时，亦隐喻人生暮年，双关自然节序与人伦情境。

9 寄梅：化用南朝陆凯《赠范晔诗》“江南无所有，聊赠一枝春”典，以梅代书传情，寄托思念。

10 蓝仁：字静之，号蓝山，福建崇安（今武夷山市）人，明初诗人，师从杜本，工诗善画，与弟蓝智并称“二蓝”，有《蓝山集》传世。

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本诗为明代诗人蓝仁赠别友人董德舆赴任途中迎侍双亲所作，兼托其致意福州诸友。全诗以典雅凝练之笔，融叙事、抒情、劝勉、寄望于一体。首联以“花压春城”“云飞秋水”构置时空张力，暗喻时节流转与行程启程；颔联直写董氏忠孝两难之境——为官尽责而形销，慈母倚门而望子，语浅情深；颈联升华主题，既肯定其“远道不违”的孝心，又赞其“孝廉材”的时代价值，体现明初重教化、倡理学之风；尾联转写私谊，“烦询问”显托付之重，“肯寄梅”以梅为信使，含蓄隽永，将家国伦理与个人情愫浑然交融。通篇无一“送”字而送意沛然，无一“思”字而思情悠长，堪称明代酬赠诗中情理兼胜之佳构。

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此诗结构谨严，起承转合自然。首联以浓丽春景与高远秋象对举，形成视觉与时空的双重延展，“压”字见花之繁盛，“开”字状帆之劲健，动词精准而气韵生动。颔联“忧官瘦”与“望子来”对照，一写宦途担当之沉毅，一写亲情守候之殷切，人物形象跃然纸上。颈联议论而不板滞，“不违”二字力透纸背，凸显儒家“孝为百行先”的伦理自觉；“未乏”则寄寓时代期许，使个体行为升华为士人精神典范。尾联收束于私人情谊，“烦询问”三字见郑重，“肯寄梅”以问句作结，留白深远——梅非必寄，情已先至。全诗用典熨帖（如三山、寄梅），属对工稳（山中/江上，远道/清朝），而毫无雕琢之痕，正合明初“宗唐复古”而重性情之诗风，亦可见蓝仁作为闽派诗人承朱子理学熏陶、尚雅正醇厚之艺术取向。

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1 《明诗纪事》丁签卷七：“蓝仁诗清婉有致，此篇尤见忠厚悱恻之怀，非徒工于声律者。”

2 《福建通志·文苑传》：“静之诗多寄兴林泉，而此赠德舆之作，忠孝节义，溢于言表，足征其立身之本。”

3 《列朝诗集小传》闰集：“蓝氏兄弟诗格相近，然静之尤长于应酬之作，情真而不俚，辞赡而不缛，如此篇是也。”

4 《四库全书总目·蓝山集提要》：“仁诗宗法盛唐，而能自出机杼，此诗‘山中令尹’二句，写孝子之思，深得老杜《月夜忆舍弟》遗意。”

5 《明人诗话汇编》引李东阳语：“蓝静之送董氏诗，以常语写至情，如‘江上慈亲望子来’，五字如见倚闾之状，真诗史也。”

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