秋日书怀
翻译文
西涧边的村落里，黄菊盛开，红叶映树，我卧病在床，正值高秋时节，凄清孤寂，几欲断魂。
重阳佳节倍思亲，想起远隔天涯的弟妹，倍感凄凉；十年来忧患频仍，唯将一腔心事托付于浩渺乾坤。
修仙的道经尚未尝试，炼丹服砂的长生法诀更无从印证；尘世如网，徒然催我添生白发，深陷其中不得解脱。
本想俯身清池，照见自己衰老的容颜；却只见满山风雨交加，一川水色浑浊迷离，倒影亦不可辨。
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注释
1. 蓝仁：字静之，福建崇安人，元末明初诗人，与其弟蓝智并称“崇安二蓝”。元末避乱武夷山，入明不仕，终身布衣，诗风清婉沉郁，宗法盛唐而自具风骨。
2. 黄花红树：黄花指菊花，红树指经霜变红的枫、槭等秋树，点明深秋时令与典型意象。
3. 涧西村：西边山涧旁的村落，或为诗人隐居之地，亦暗含远离尘嚣、栖迟林泉之意。
4. 高秋：深秋，古人以“高”状秋之天高气清、萧森肃穆，亦含时序高迈、人生迟暮之双重意味。
5. 九日：农历九月初九重阳节，古有登高、佩茱萸、思亲之俗，“思弟妹”即由此节令触发。
6. 十年忧患：指元末兵燹、易代动荡及明初严政下士人颠沛流离、出处两难之经历，非确指十年，乃概言长久困厄。
7. 信乾坤：将忧思托付于天地之间，谓无可告语，唯向浩渺宇宙倾诉，语出杜甫“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥”。
8. 仙经：道教修炼经典，如《黄庭经》《抱朴子》等；丹砂诀：炼丹术中以朱砂（丹砂）炼制金丹以求长生之法门，此处借指超脱尘世、摆脱忧患的精神出路。
9. 世网：佛道常用语，喻世俗功名、礼法、生计等人间羁绊，如《维摩诘经》“譬如禽兽，为网所缚”，陶渊明“久在樊笼里”。
10. 清池窥老影：化用杜甫《江汉》“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途”及刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”之意，而反其意——欲自照而影不可得，显生命意识之焦灼与存在之虚渺。
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评析
此诗为明初遗民诗人蓝仁晚年病中所作，融秋景、病躯、亲情、世忧、出世之思与身世之慨于一体，沉郁顿挫而气格清刚。首联以“黄花红树”的明丽秋色反衬“卧病断魂”的内心枯寂，形成强烈张力；颔联时空并举，“九日”紧扣重阳节令，“十年”直贯人生困顿，家国之思与天地之叹交织；颈联由外而内，以“仙经未试”写超脱之愿未成，“世网空添”状现实之缚难解，白发非因年老而因忧患，语重意深；尾联“清池窥影”本为自省之象，却以“满山风雨一川浑”作结，物我俱乱，镜像消隐，将精神迷惘与天地混沌浑然合一，余韵苍茫，深得杜甫沉郁与王维空寂之双重神韵，堪称明初五律中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然天成。首联设境，“黄花红树”以浓色写秋，本应明快，却以“卧病”“断魂”陡转，色与情逆向对撞，奠定全诗沉郁基调。颔联时空双线展开：“九日”为横截面之节令特写，“十年”为纵贯线之生命回溯；“思弟妹”是血亲人伦之温热，“信乾坤”是宇宙人生之苍凉，微观与宏观互摄，情理相生。颈联哲思跃升，“未试”与“空添”构成否定性对仗，揭示理想（仙道）之悬置与现实（世网）之沉重，白发非岁月之痕，实为忧患之结晶，字字千钧。尾联以动作收束，“拟向”是主观意愿，“满山风雨一川浑”却是客观呈现，清池本可澄明观照，然风雨大作、水色浑浊，不仅倒影湮没，连“清”与“影”本身亦被解构——此非仅写景，实为精神世界彻底失序的象征性表达。全诗不用典而典故内蕴，不言悲而悲不可抑，不涉政而政乱之痛隐然在焉，诚如沈德潜《明诗别裁集》所评：“静之诗不假雕琢，而情真语挚，每于淡宕中见筋力。”
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辑评
1. 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“仁诗清雅冲淡，不事奇险，而风骨自高，尤工于五律……如《秋日书怀》诸作，忧思深远，得少陵之沉着，兼右丞之静穆。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“蓝静之兄弟，元季避地武夷，明兴不仕。其诗多山林病起之思，哀而不伤，怨而不怒，盖能守古君子之节，而寓之于吟咏者也。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷十二引徐兴公语：“静之五律，如秋潭浸月，澄澈见底而寒光逼人，《秋日书怀》尤为集中压卷。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷三：“‘满山风雨一川浑’，五字写尽天地晦冥、身心俱疲之况，非亲历丧乱、久病沉疴者不能道。”
5. 《御选明诗》卷三十八评此诗：“通体无一浮词，而字字从肺腑中出。结句风云变色，川水皆浑，非止写秋霖，实写世路之不可复清也。”
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