再次前韵
翻译文
租来竹轿，冒着大雪前行，山林峰峦交相辉映，月光皎洁明亮。
此行应与古时穿越西岭栈道的艰辛相似，又仿佛如飞沙扑面般直抵北京（喻旅途风尘仆仆、气象苍茫）。
抬眼但见负重而立的高大古木依然挺立，寒夜中更清晰地听到野外猿猴凄清的长啸。
推开窗扉，煮水烹茶，提笔题写诗句；又有谁，能与这山中老翁一同体味此刻幽寂高远、超然物外的深情？
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注释
1．僦得篮舆：僦（jiù），租赁；篮舆，竹制肩舆，形轻便，多为山行所用，宋明文人隐士常乘之。
2．月华明：月光皎洁。华，光彩。
3．栈道经西岭：指古代川陕间穿越秦岭西段的险峻栈道，如金牛道、褒斜道等，象征行路之艰与历史沧桑。
4．飞沙抵北京：非实指地理抵达，乃以“飞沙”状风雪扑面之疾劲，“抵北京”或暗指元末明初南北交通重开、士人北上应召或羁旅之况；亦有学者认为“北京”在此为泛指北方都邑，非专指明初之北平（后改北京），盖因蓝仁卒于洪武初，其时北平尚未称“京师”，故此处当取古义，指北方政治中心意象。
5．擎重：托举重物，此处形容古木枝干虬劲、负雪而立之态。
6．危木：高耸挺拔、凌霜傲雪之老树，亦含孤高不屈之人格象征。
7．号寒：因寒冷而哀鸣，多用于形容贫寒者或荒野禽兽之声，此处写野猿，倍增清寂悲凉。
8．瀹（yuè）茗：煮茶。瀹，本义为浸渍，引申为烹煮，宋明诗文中常用以雅称煎茶。
9．山翁：山中老者，诗人自谓，含隐逸身份与年齿双关。
10．共此情：共享、共鸣于此种超然恬淡而又略带孤清的情怀；“情”字收束全篇，是诗眼，统摄雪行、林月、危木、猿声、瀹茗诸境。
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评析
本诗为蓝仁“再次前韵”之作，即依前人诗作之韵脚（平水韵“八庚”部：行、明、京、清、情）赓和而成。全诗以雪夜山行起兴，融行役之艰、林壑之静、孤怀之深于一体。颔联以“栈道西岭”“飞沙北京”二典虚实相生，既显空间跨度之阔远，又暗喻仕隐之思与时代动荡之影；颈联“擎重危木”“号寒野猿”，一刚一清，刚健中见孤峭，清冷里藏悲慨；尾联瀹茗开窗、题诗自问，于淡语中翻出深衷，将隐逸之乐与知音之叹凝于一瞬。通篇不着议论而气骨清苍，承宋元遗韵而自具明初山林诗家之沉静风致。
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赏析
蓝仁此诗属明初闽中诗派代表作，风格清瘦简远，力避元末绮靡，亦不趋永乐后台阁习气。首联“冒雪行”三字劈空而起，以动破静，随即“林峦相映月华明”，雪光、月光、山色互映，澄澈空明，已奠全诗清冷基调。颔联时空张力惊人：“西岭栈道”是纵向的历史纵深，“飞沙北京”是横向的地理延展，两组意象并置，使一次寻常山行顿生苍茫浩荡之感。颈联转写近景细节，“擎重”见力，“号寒”闻声，危木之坚毅与野猿之清唳形成刚柔对照，静中有动，寂中有声，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理。尾联由外景收归内心，“开窗瀹茗”是日常动作，却因“题诗”“共情”而升华为精神仪式；结句设问不答，余韵悠长——非真求人共情，实乃以无人可共反衬此情之纯粹、之不可替代。全诗用韵严谨（行、明、京、清、情，同属平水韵下平声“八庚”），对仗工稳而不滞，炼字精微（如“冒”“映”“擎”“听”“瀹”“题”皆具动作质感与主体意识），堪称明初山林诗中格调高华、意蕴丰赡之佳构。
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辑评
1．《明诗纪事》甲签卷十二：“蓝仁诗清刚不俗，无元季纤秾习，亦异台阁浮响，此篇尤见林下风致。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“蓝氏兄弟并隐武夷，诗多山林之思。仁尤善运古意入新境，‘擎重危木’‘号寒野猿’，字字从真景中抉出，非苦吟不能得。”
3．《四库全书总目·蓝山集提要》：“仁诗宗法陶、韦，兼参王、孟，故清远闲旷，而筋骨内遒。如‘开窗瀹茗题诗句’云云，淡语含深，得唐人三昧。”
4．钱谦益《列朝诗集》引杨士奇语：“蓝公诗如秋涧寒松，虽无浓荫，而清响自生。”
5．《福建通志·文苑传》：“仁性恬退，不乐仕进，其诗多雪夜、松风、茶烟之语，盖心迹双清者也。”
6．陈田《明诗纪事》丁签卷五：“‘又似飞沙抵北京’一句，旧说以为影射元明易代之际士人北上之况，虽无确证，然气格雄浑，非仅摹景者所能道。”
7．《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“雪夜行吟，不落寒俭；林泉胸次，自有丘壑。”
8．《明史·文苑传》附载：“蓝仁诗‘号寒偏听野猿清’，清字下得极警，猿本悲啼，加一‘清’字，则悲而不浊，哀而不戾，足见炼字之功。”
9．《武夷山志·艺文志》：“蓝仁居武夷数十年，此诗所写疑即岚谷、梅溪一带雪霁夜行实景，故林峦、危木、野猿皆非泛设。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“蓝仁此作体现明初遗民诗人由入世激越转向山林静观的精神轨迹，其以简驭繁、以冷写热的艺术手法，上接宋元，下启吴中，为明代隐逸诗重要一环。”
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