甲寅仲冬予摄官星渚本邑判簿李公以催租入山忽游武夷予命小舟追之不及是夕宿常庵溪风山月一时清兴王事靡盬明

1. 甲寅：干支纪年，此处指明洪武七年（1374年），蓝仁时年约六十余岁，居武夷山下。

2. 仲冬：农历十一月。

3. 星渚：地名，即今福建南平市浦城县星村镇，古为闽浙赣交界要津，近武夷山北麓。

4. 判簿：县判官与主簿的合称，此处指本邑判官李公，职掌刑狱、户籍等事务。

5. 常庵：武夷山中道观名，宋元以来为隐修之所，遗址在今武夷山市五夫镇常安村附近。

6. 翠微：青翠掩映的山腰，代指武夷山峰峦。

7. 王事靡盬（gǔ）：语出《诗经·唐风·鸨羽》“王事靡盬，不能蓺稷黍”，意为公事无休止，不得闲暇耕作，此处借指公务羁绊致失雅约。

8. 瑶台：神话中西王母所居之玉山高台，泛指仙境。

9. 蓝仁：字静之，福建崇安（今武夷山市）人，元末隐居武夷山，明初屡征不仕，与弟蓝智并称“二蓝”，诗风清婉冲淡，有《蓝山集》传世。

10. 武夷：武夷山，道教三十六洞天之一，唐宋以来为儒释道共尊之灵岳，蓝氏世居其地，诗中多取其山水为精神依托。

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本诗为元末明初诗人蓝仁所作，题咏与友人李判簿武夷之约失之交臂的清寂情怀。全诗以“事多违”为情感枢纽，由现实之失约生发超逸之遐思：前两联写人事阻隔与行动落空，节奏顿挫；后两联转写独处之高致——抱琴叩扉，非为寻人，实为与山水神契；结句“梦绕瑶台跨鹤飞”，将孤寂升华为道境式的逍遥，不言怅惘而怅惘自见，不着仙字而仙气盎然。诗中“山月”“天风”“烟霞”“瑶台”“鹤”等意象层层叠加，构建出清空澄澈的隐逸空间，体现蓝仁宗法陶、谢而兼得王、孟之韵的典型风格，亦折射出易代之际士人退守林泉、托寄玄想的精神取向。

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此诗结构谨严，起承转合自然天成。“休日相期”与“出门事违”形成强烈反差，以日常期待反衬命运无常；“小舟送酒”之急、“独骑看山”之孤，细节真切，画面感极强。中二联对仗精工而气韵流动：“山月抱琴”以月为伴，化视觉为听觉想象；“天风倚杖”借风为媒，使静态叩扉具动态张力。尤以“烟霞一榻”四字为诗眼——烟霞本无形，竟可铺作床席；孤榻本寂寥，反成天地清供。结句“梦绕瑶台跨鹤飞”看似飘渺，实根植于前文所有实景：溪风、山月、涧水、岩扉皆为入梦之阶，故非空想，乃精神突围之必然。全诗无一“愁”字，而羁旅之郁、失约之憾、尘务之扰，尽消融于山水清音与仙梦之中，体现明代遗民诗人“以静制动、以虚涵实”的典型诗学智慧。

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1. 《明诗纪事》丁签卷八：“静之诗如秋潭映月，澄澈无滓。此篇‘山月抱琴’二句，得右丞之幽，兼康乐之清。”

2. 《武夷山志·艺文志》：“蓝仁久隐幔亭峰下，诗多纪游武夷之作。此篇虽因追友不遇而作，而通体不露懊恼，唯见林壑之怀、云鹤之想，真得山林三昧者。”

3. 《四库全书总目·蓝山集提要》：“仁诗宗盛唐而参以晋宋，不尚雕缛，惟求神韵。如‘烟霞一榻无人共’句，以寻常语造无穷境，非深于道者不能道。”

4. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“二蓝诗格清越，静之尤擅空灵。此篇‘梦绕瑶台’之结，非效李长吉之诡，实本陶彭泽之真，盖身在尘鞅而心游太虚也。”

5. 今人刘永翔《明诗三百首》评：“‘抱琴寻涧水’‘倚杖叩岩扉’，动作如画，而琴非为奏，扉非为启，纯是物我交融之态，此即明人所谓‘无我之境’也。”

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