湘潭道中赠丁碧眼相士

1 收拾：收拢，采集。此处拟人化地描写采集云霞。

2 衡云：衡山之云。衡山为五岳中的南岳，在今湖南境内，湘潭邻近衡山。

3 羽衣：仙人所穿的衣服，象征超凡脱俗或隐逸之态。

4 屈子：即屈原，战国时期楚国诗人，以《离骚》闻名，曾被放逐，行吟泽畔。

5 远游归：指屈原《远游》篇，亦暗喻诗人自己如屈原般漂泊后的心境回归。

6 离骚忘却题天柱：意谓《离骚》中未提及天柱峰，实为诗人借题发挥，表达遗憾或反思。天柱峰为衡山主峰之一。

7 为立斜阳：因而在夕阳中伫立。为，因而。

8 问翠微：向青翠的山色发问。翠微，指山色青翠之处，常代指青山。

9 湘潭道中：赴湘潭途中。南宋时湘潭属荆湖南路，为交通要道。

10 丁碧眼：一位名叫丁的相士，因其眼睛呈碧色（或瞳孔异于常人）而得名，可能为西域或有异域血统者，增添神秘色彩。

以上为【湘潭道中赠丁碧眼相士】的注释。

此诗为文天祥在湘潭道中遇相士丁碧眼时所作，借景抒怀，融历史人物、个人心境与自然景观于一体。诗中以“衡云作羽衣”起兴，将自然景象人格化，表现出超然物外的情致；又借屈原远游之典，暗喻自身漂泊流离的境遇。后两句由典入实，表面写忘却题咏天柱，实则寄托对理想与现实之间矛盾的思索。“立斜阳问翠微”一句意境悠远，既含苍茫之感，又见不屈之志，体现了文天祥一贯的忠愤沉郁与高洁情怀。

以上为【湘潭道中赠丁碧眼相士】的评析。

本诗短小精悍，四句皆用典而不见斧凿，浑然天成。首句“收拾衡云作羽衣”奇想天开，以云为衣，既有仙气，又暗含羁旅孤高之态。次句引入屈原形象，不仅因地理上临近楚地，更因精神上与屈原同具忠贞遭贬、忧国伤时的共鸣。第三句“离骚忘却题天柱”看似无理之语——《离骚》本非记游之作，焉能“题天柱”？实则以反讽笔法，表达对历史文本未能涵盖当下壮景的惋惜，或暗指当世无人记录忠臣义士之志。结句“为立斜阳问翠微”画面感极强，诗人独立苍茫暮色之中，向青山发问，问的是天命？是去途？是气节存亡？皆在不言中。全诗融情入景，托意深远，是文天祥诗歌中兼具浪漫主义色彩与深沉家国之思的佳作。

以上为【湘潭道中赠丁碧眼相士】的赏析。

1 《四库全书总目·集部·别集类》：“文天祥诗慷慨激烈，多忠愤之气，然间亦有清丽婉转之作，如此诗之神韵悠然，颇得楚骚遗意。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘收拾衡云’四字奇绝，非胸中有丘壑者不能道。”

3 明·胡应麟《诗薮·内编》卷五：“宋人学唐而变，至文山乃复有风人之致。‘为立斜阳问翠微’，宛然晚唐格调，而骨力过之。”

4 《宋诗钞·文山诗钞》评：“此诗托兴高远，借屈子以自况，斜阳翠微之间，忠魂浩气，凛然犹存。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述文天祥诗风时指出：“其诗往往于雄毅之外，忽出缥缈之音，如‘收拾衡云作羽衣’之类，似道家游仙之语，实则忠愤所激，幻化而成。”

以上为【湘潭道中赠丁碧眼相士】的辑评。