旧业

1. 蓝仁：字静之，福建崇安（今武夷山市）人，元末明初隐逸诗人，与其弟蓝智并称“崇安二蓝”，入明不仕，终身布衣，工诗，风格冲淡质朴，有《蓝山集》。

2. 谷口：古时常指隐士所居之山谷入口，典出《汉书·郊祀志》“谷口郑子真”，后为隐逸之地代称；此处实指其家乡武夷山麓居所所在。

3. 茅屋：以茅草覆顶的简陋屋舍，象征清贫自守的隐士生活，亦呼应陶渊明“夏月虚闲，高卧北窗之下”之境。

4. 药园：种植草药之园圃，既属实写（蓝氏家族或曾习医采药），亦寓修身济世之志，废而未垦，见时移世易而初心未泯。

5. 风高愁欲破：谓秋风劲烈，茅屋单薄，几将摧折，一“愁”字赋予物以人情，非仅为畏寒，实忧道之难守、业之将坠。

6. 地湿想宜翻：泥土湿润，正宜翻耕，体现农事经验与躬耕自觉，“想”字见主动筹划，非消极待时。

7. 寂寞三间足：化用白居易《对酒》“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”之意，言居室虽狭、境况孤寂，然心安即足。

8. 甘辛数品存：“甘辛”既指食物之味（如姜、枣、薯、豆等粗食），亦暗喻人生况味之调和；“数品”显其简朴有度，非困顿无依。

9. 素怀安旧业：“旧业”非仅田产药圃，实指耕读传家、守道不阿之家学传统，与元代遗民“不仕新朝”之节操相贯。

10. 清苦训诸孙：强调以自身清贫刻苦为范式教育后代，非授以富贵之术，而传以立身之本，深契儒家“克俭于家，克勤于邦”之训。

以上为【旧业】的注释。

此诗为明初遗民诗人蓝仁所作，题曰《旧业》，实为一曲安贫守志、承家立教的精神自白。全诗不事雕琢而气格沉静，于萧疏景语中见坚贞心性。首联以“留”“废”二字对照，点出世事变迁而故园犹在；颔联借风高、地湿之实境，暗喻生存之艰与勤勉之需；颈联“寂寞”“甘辛”二词凝练传神，将物质之简与精神之足并置；尾联直抒胸臆，“安旧业”非守陈腐之业，乃守耕读传家之本，“训诸孙”更见士人薪火相传之责。通篇无一豪语，而骨力内敛，深得陶渊明、王维田园诗之静气，又具元明之际遗民诗特有的节概与自持。

以上为【旧业】的评析。

《旧业》一诗，尺幅千里，以极简笔墨勾勒出明初遗民的精神图谱。意象选择高度凝练：“茅屋”“药园”“风高”“地湿”“三间”“数品”，皆取日常所见，却无一浮泛——茅屋之“留”是时间刻痕，药园之“废”是历史断层，风欲破屋而人不迁，地虽湿而思翻耕，于被动中见主动，在凋敝里藏生机。语言上纯用白描，摒弃藻饰，动词精警：“留”“废”“愁”“想”“安”“训”，层层递进，由外而内，由景入心。尤其尾句“清苦训诸孙”，戛然而止，余响不绝：清苦非目的，而是方法；训导非说教，而是身教。此诗之妙，正在于以退为进，以守为立，在明初政治高压与文化重构的夹缝中，为士人精神保留了一方不灭的灯焰。其价值不在艺术奇崛，而在人格真实，在时代喧嚣中固守一种沉默而坚韧的文化定力。

以上为【旧业】的赏析。

1. 《四库全书总目·蓝山集提要》：“仁诗冲和雅洁，不事雕琢，得陶、韦之遗意，而时露坚贞之气，盖元季遗老，守志不渝者也。”

2. 明·李贤《明一统志·福建人物》：“蓝仁兄弟，元末避乱武夷，结庐耕读，明初屡征不起，所著诗多述林泉之乐、守业之志。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“静之诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊；《旧业》诸作，尤见其安命乐天、不随世俯仰之概。”

4. 清·四库馆臣《钦定千顷堂书目》卷二十七：“蓝仁《蓝山集》……其言‘素怀安旧业，清苦训诸孙’，非矫饰语，实录其平生也。”

5. 近人刘复《明清之际诗人研究》：“蓝仁此诗，表面写田家琐事，实为一种文化抵抗——以不合作的姿态，在新朝体制之外，重建以伦理实践为内核的家族秩序。”

6. 《福建通志·文苑传》：“仁性恬淡，不慕荣利，所居惟茅屋数椽，手植药圃，课孙诵读，诗中‘旧业’二字，乃其一生行谊之眼。”

7. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗无一句及朝代更迭，而字字关乎存亡继绝；‘安旧业’之‘安’，是坚守，是沉淀，更是对文明根脉的郑重托付。”

以上为【旧业】的辑评。