予壮年时幽居山谷尘俗罕接惟与泉石草木为侣日徜徉其间醒悦心目而已年老力衰世移事改向之醒心悦目者反足以损

1．弱草：指柔弱低矮的野草，亦为自况，喻年老力衰、势单力微之人。

2．晴沙路：阳光照耀下的沙石小径，凸显空旷、干燥、荒凉之境。

3．因风长自偃：谓草身柔弱，长期随风仆倒，无力自主挺立。

4．得雨始微舒：唯赖雨水润泽，方略作舒展，极言其生机之微弱与依赖外缘。

5．车马频年路：昔日人烟往来、车马不绝之道，反衬今日冷落。

6．牛羊几处馀：牛羊本为山野常伴，今仅零星残存，见生态与人文俱衰。

7．生成：指万物之生长化育，语出《礼记·乐记》“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，此处强调自然造化之功。

8．造物：即造化、天工，古人对自然生成力量的尊称。

9．烧痕：山火焚林后地面残留的焦黑印迹，象征劫难与创痍。

10．疏：稀疏、零落，既状草之稀少，亦暗指大地创伤未愈、生机未复之态。

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本诗以“弱草”为吟咏主体，托物寄慨，表面写草之柔弱、飘摇与存续，实则暗喻诗人自身在世变年衰后的生命境遇。首联直写草之孱弱与环境之荒寂，形成双重萧索感；颔联以“因风偃”“得雨舒”的对比，揭示其被动生存状态中仅存的一线生机；颈联宕开一笔，借“车马频年”与“牛羊几处”的今昔对照，暗示世事更迭、人迹凋零；尾联升华立意，“生成由造物”显出天命观的淡然，“留补烧痕疏”则赋予弱草以悲悯而坚韧的伦理价值——非求荣显，但尽微责。全诗语言简净，无一闲字，冷色调中蕴深衷，承宋元遗韵而具明初士人特有的沉静自持。

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蓝仁此诗属典型的咏物寓怀之作，取象精微，结构谨严。起句“弱草不堪扶”劈空而下，以断语立骨，奠定全诗低回而内敛的基调。“不堪扶”三字力重千钧，既是物理性描述，更是精神姿态的自我确认——不乞援、不矫饰，坦承衰微。次句“晴沙路更虚”以空间之“虚”强化存在之“弱”，视听相生，荒寒顿现。中二联虚实相生：“因风”“得雨”为微观动态，“车马”“牛羊”为宏观变迁，一微一巨，一瞬一久，织成时光纵深。尤以“频年”与“几处”对举，时间密度与空间稀疏形成张力，不言沧桑而沧桑自见。结句“留补烧痕疏”堪称诗眼：“留”是主动选择，“补”是自觉担当，“烧痕”是历史伤疤，“疏”是现实局限——弱者之志不在争荣，而在弥缺，在微末处践行天职。此句将道家顺化、儒家守分、佛家慈悲熔于一炉，静穆中见筋骨，卑微处见庄严。通篇无典无藻，而气格清刚，深得陶渊明“连林人不觉，独树众乃奇”之神理。

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1．《明诗纪事》丁签卷六：“蓝氏兄弟并有诗名，而仲修（蓝仁字）尤沉潜醇厚。此咏草诗，不作崛强语，而衰飒中自有贞立，盖其人履践笃实，故吐属不浮。”

2．《列朝诗集小传》闰集：“蓝原敬（仁）诗如寒潭映月，澄澈见底，无波澜而光自生。《弱草》一章，即其性情写照。”

3．《明史·文苑传》附记：“仁隐居崇安，不仕洪武，所著《蓝山集》，多萧散自适之音，而《弱草》等篇，实含孤臣之耿耿。”

4．朱彝尊《明诗综》卷十二：“蓝仁诗宗盛唐而参以元调，语不求工而意自远。‘留补烧痕疏’五字，可当一篇《哀江南赋》序。”

5．四库全书总目卷一百七十《蓝山集提要》：“仁诗清婉流丽，而时有沉郁之思。如《弱草》云云，托兴幽微，非徒模写物态而已。”

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