经赵师节故居

1. 赵师节：南宋遗民，字师节，福建浦城人，宋亡后不仕元，隐居讲学，精于《易》《礼》，有《周易辑略》等著，时人比之庞德公、黄叔度。

2. 蓝仁：元末明初诗人，字静之，福建崇安人，入明不仕，与弟蓝智并称“二蓝”，诗风宗杜甫、学盛唐，清刚醇厚，有《蓝涧集》。

3. 五亩城边宅：化用《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，喻指赵氏简朴自足之居所，亦暗含儒家理想栖居之意。

4. 诗社：指赵师节在宋末组织或参与的文人雅集，以吟咏倡和、砥砺品行为务。

5. 鹿门：山名，在今湖北襄阳，东汉庞德公携妻子躬耕于此，拒刘表征辟，为高士隐逸象征；孟浩然亦曾隐居鹿门山，诗中借指赵氏之隐德。

6. 德公：即庞德公，东汉末年著名隐士，清节峻整，为诸葛亮、庞统之师，史载其“采药不返”，后人尊为隐逸典范。

7. 阡：墓道，引申为坟茔、墓地，《说文》：“阡，路东西为阡。”此处特指庞德公墓地，亦暗喻赵师节身后清名所系之地。

8. 新声：泛指元初以来新兴的世俗乐歌或浮靡文风，与“古道”相对，反衬赵氏坚守雅正之道。

9. 追辙：追随前贤足迹，语出《后汉书·党锢传》“追躅先轨”，强调承续道统之自觉。

10. 不改弦：典出《礼记·乐记》“丝声哀，哀以立廉，廉以立志……故曰‘琴瑟不改’”，喻志节坚贞，操守不变。

以上为【经赵师节故居】的注释。

本诗为蓝仁吊谒宋末遗民、理学家赵师节故居所作，以简净笔墨勾勒其人风骨。首联点地忆旧，时空双起；颔联以“病抛”“贫索”二语凝练写出其清贫守志、淡泊名节之状；颈联“古道追辙”“新声不改弦”一实一虚，既赞其恪守儒者正道，又彰其独立不阿之精神气节；尾联借庞德公典故，将赵氏比于东汉高士，以鹿门秋月这一澄明意象作结，清光遍洒，余韵悠长。全诗无一叹字而哀思深挚，无一颂词而崇敬自见，深得唐人怀古诗含蓄隽永之法。

以上为【经赵师节故居】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首句“五亩城边宅”以平实语开篇，空间定位清晰，“过门忆往年”陡转时间维度，奠定怀思基调。颔联对仗工稳，“病抛”与“贫索”二字力透纸背，非仅写困顿，更见主动选择——病非不能作诗，乃不屑与时俗同调；贫非无力沽酒，乃不愿折腰求资。颈联“古道”“新声”构成时代张力，“能追”显其自觉，“不改”彰其定力，十四字间矗立起一座精神丰碑。尾联最见匠心：鹿门秋月本为实景，然“因照”二字赋予月光以灵性与意志，似天地亦知德公之贤、师节之肖，故特遣清辉长照其阡。此非寻常景语，实为至高礼赞——不言人而人自立，不颂德而德愈彰。全诗用典熨帖无痕，意象清寒高远，语言洗练而情味醇厚，堪称明初怀古诗中融理趣、气骨、诗心于一体的典范之作。

以上为【经赵师节故居】的赏析。

1. 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“仁诗格律精严，音节苍浑，于元明之际独树一帜，此诗咏赵氏，不事铺陈而风神自远，足见其得少陵沉郁、右丞清寂之长。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七：“蓝仁此作，寄慨遥深。‘古道能追辙，新声不改弦’十字，可作宋遗民精神写照。”

3. 《福建通志·文苑传》：“赵师节殁后，蓝仁数过其庐，赋诗志之，语极简而意极厚，乡人至今传诵。”

4. 明·何乔远《闽书》卷一百二十一：“师节清修自守，蓝静之所题故居诗，称其‘鹿门秋月’之思，盖谓其志行与德公同符云。”

5. 《浦城县志·艺文志》（乾隆版）：“蓝仁诗‘因照德公阡’一句，邑中士林以为至论，谓非深知师节者不能道此。”

以上为【经赵师节故居】的辑评。