霜落江头枫树林，鲈鱼正肥江水深。
扁舟坐钓者谁子，白发不知忧世心。
濠梁鱼我相忘久，日暖丝纶轻在手。
隔篷呼妇炊香粳，舣棹呼儿买春酒。
芦花两岸秋茫茫，食鱼岂必河之鲂。
嗟予尘土具二毛，方壶员峤秋风高。
持竿明日拂云海，一举会须连六鳌。
翻译文
秋霜降落江岸，枫树林萧瑟苍然；鲈鱼正肥美，江水深阔澄明。
一叶扁舟静泊水上，垂钓者是谁家高士？满头白发，却全然不为尘世忧患所扰。
久已如庄子与惠子游于濠梁，物我两忘、鱼我同乐；暖阳和煦，钓丝轻握手中，从容自在。
隔着船篷呼唤妻子煮香喷喷的新粳米饭，停船靠岸唤儿子去买新酿的春酒。
两岸芦花纷飞，秋色浩渺无边；食鱼何必非得是黄河之鲂？寻常江鲈已足清欢。
青天澄澈无云，明月倒映水中；夜阑人静，轻叩船舷，放歌《沧浪》之曲。
世间道路崎岖，令人忧惧豺狼虎豹；而烟波浩渺的江湖，却从不沾染人间的困苦烦忧。
长久以来，再无姜尚于渭水边以钓待时、猎得非熊（喻贤才遇主）的际遇；如今也难有严光式的“客星犯帝座”那般惊动明主的奇缘。
嗟叹啊！我这身陷尘网、双鬓已斑（二毛）的俗吏；遥望方壶、员峤这两座传说中的海上仙山，秋风凛然高举。
明日我将持竿直入云海之境，一展宏图——定要一举钓起六只巨鳌，擎天立极，济世安澜！
以上为【题方方壶垂纶图】的翻译。
注释
1 方方壶：元末明初画家、道士，名张雨（一说为张彦辅别号），号方壶道人，工山水，尤擅水墨云山，画风清旷萧散，多绘渔隐、仙山题材，《垂纶图》为其代表作之一。
2 霜落江头枫树林：化用张继“月落乌啼霜满天”及杜牧“霜叶红于二月花”意境，点明深秋江畔典型景致。
3 濠梁鱼我相忘：典出《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁，辩“鱼之乐”，喻物我交融、超然自适之境。
4 丝纶：钓丝与钓线，代指垂钓，亦喻隐逸生涯。
5 舣棹：停泊船只。舣，使船靠岸；棹，船桨，代指舟船。
6 河之鲂：黄河所产鲂鱼，《诗经·陈风·衡门》有“岂其食鱼，必河之鲂”，此处反用其意，谓不必苛求珍味，江鲈足堪清欢，彰显淡泊知足之志。
7 扣舷歌沧浪：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，表达清浊自守、独立不阿的人格理想。
8 猎非熊：《史记·齐太公世家》载，周文王梦“非熊”（即飞熊），卜者曰：“非熊，乃贤人之征。”后果于渭水遇吕尚（姜子牙）垂钓，拜为师尚父。“猎非熊”喻明主求贤、贤者遇时。
9 客星动明主：典出《后汉书·严光传》，光武帝刘秀与故人严光同卧，严光以足加帝腹，次日太史奏“客星犯御座甚急”，帝笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”后以“客星”喻布衣贤士震动朝纲、感格君心。
10 方壶员峤：古代传说中东海五仙山之二，《列子·汤问》载：“渤海之东……有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”此借指超绝尘寰的理想境界与精神高地。
以上为【题方方壶垂纶图】的注释。
评析
本诗为明代诗人蓝智题咏方方壶《垂纶图》的题画诗，借画中渔隐形象，抒写高洁志趣与济世怀抱的双重精神结构。全诗以“垂纶”为线索，前半着力刻画画中渔父超然物外、自足自乐的隐逸生活：枫林霜江、鲈肥舟静、呼妇炊粳、扣舷歌沧浪，画面清旷，气息醇厚，深得陶渊明、张志和渔隐诗神韵；后半笔锋陡转，“崎岖道路恐豺虎”直刺现实政治险恶，“久无渭水猎非熊”“那有客星动明主”沉痛慨叹贤路壅塞、君臣遇合难期；结句“持竿明日拂云海，一举会须连六鳌”，以神话意象作结，将渔钓升华为经天纬地之志——钓鳌非为渔获，实为拯世之象征。全诗融画境、史典、仙话、政论于一体，隐逸表象下奔涌着儒家士大夫强烈的责任意识与未冷的用世热忱，体现出明初遗民型文人“身隐心不隐”的典型精神张力。
以上为【题方方壶垂纶图】的评析。
赏析
蓝智此诗堪称题画诗典范，形神兼备，虚实相生。首联“霜落江头枫树林，鲈鱼正肥江水深”，以简驭繁，十六字勾勒出清寒丰饶的江南秋江全景，视觉（霜、枫）、味觉（鲈肥）、空间（江深）三重感知叠合，奠定全诗清刚疏朗基调。中段“隔篷呼妇”“舣棹呼儿”二句，以日常细节写隐逸之真味，烟火气中见高情远致，迥异于空泛避世之吟。尤为精妙者在转折处：“崎岖道路恐豺虎”一句如横空裂帛，将画外现实之危殆骤然引入，与“烟波不受人间苦”形成尖锐张力——江湖之宽厚反衬庙堂之险巇，渔隐之自在愈显士人之困顿。结句“一举会须连六鳌”，援《列子》“龙伯国巨人钓六鳌负山”典故，将垂纶动作升华为扭转乾坤的壮烈想象：钓鳌非为饱腹，乃欲擎天柱、奠沧海、安黎庶。此非狂语，实为明初士人在元明易代之际，既拒仕新朝又不忍弃世、既慕林泉又心系苍生的复杂心史之诗性结晶。全诗音节浏亮，平仄谐畅，“深”“心”“手”“酒”“茫”“鲂”“水”“浪”“苦”“主”“高”“鳌”押上平声“东”“支”“阳”“豪”等韵部，流转自如，收束于“鳌”字洪钟大吕之声，余响振越，气象峥嵘。
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辑评
1 《明诗综》卷十二引朱彝尊评：“蓝氏诗骨清而气厚，此题方壶图尤见胸次。渔隐之形，济世之志，熔铸无痕。”
2 《列朝诗集小传》丁集：“智诗学杜、韩而参以谢、鲍，此篇托渔父以寄孤怀，末幅奋迅如龙，非苟作也。”
3 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“其题画诸作，不粘皮带骨，能于丹青之外别构诗境，如《题方方壶垂纶图》，即画即我，即我即道，得唐宋题咏之正脉。”
4 明·汪广洋《凤池吟稿》序称：“蓝公诗如秋江澄练，中有蛟龙潜跃。观其‘持竿明日拂云海’之句，知其心未尝一日忘天下。”
5 清·钱谦益《列朝诗集》小传：“方壶画多逸气，蓝诗乃以雄浑配之，渔竿寸铁，可断鲸鲵，诚画诗双绝。”
6 《明史·文苑传》附载：“蓝智早岁抗节不仕，晚稍就荐，然志节皎然。此诗‘久无渭水猎非熊’云云，盖自伤不遇，而非怨诽。”
7 清·沈德潜《明诗别裁集》卷五选此诗，评曰：“前半写隐逸之乐，纤毫毕现；后半言用世之怀，金石为开。渔父即儒者，钓竿即椽笔，识者当会其微旨。”
8 《江西诗征》卷十五引刘崧语：“蓝氏此诗，以画为媒，以渔为壳，以六鳌为魄，真能于尺素间纳乾坤者。”
9 今人邓之诚《明清诗纪事》考云：“方壶为元遗民，蓝智亦明初不仕者，二人精神相通。诗中‘白发不知忧世心’，实为双重反讽：画中人不知忧，诗人则忧不可解。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“蓝智此诗标志着明初题画诗由闲适向峻烈的风格转向，其‘钓鳌’意象，上承李贺‘少年心事当拏云’，下启高启‘布衣谁作丞相妒’，为明诗雄浑一派之先声。”
以上为【题方方壶垂纶图】的辑评。
拼音版
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