翻译
米芾拜上启彦和国士:明天一早，我将于冲胜恭候大驾，并在纳文府接受您的考试。就以芭山为题，过一眼之后我将当即凭记忆现场作画，再以此决定我们今后的交往。时间间隔不多了，您就不用回信了。米芾再次顿首拜上彦和国士，本来我是打算来日再把这封信送过来给您的，由于月光很好，所以今晚就派人送来了。
版本二：
米芾顿首启禀：昨晚以来，尊驾身体安好，康健顺适。山试之文已呈送至文府。且待观览芭山（或为某处景致、画作或文书代称），暂请一观其背面（或指卷轴背纸、题跋背面，亦或喻指隐微未显之真意），即可定交。稍顷即止，不再多言。米芾顿首拜上彦和国士。本拟明日亲送，然因今夜月明清朗，遂改于今夕送达。
以上为【致彦和国士】的翻译。
注释
1 “彦和国士”：收信人，姓名不详。“彦和”当为字，“国士”为敬称，指才德超群、为国所重之士，非官职，乃宋人书札中对友人的尊称惯用语。
2 “芾顿首启”：米芾自称名“芾”，“顿首”为古代书信起首最恭敬的礼节用语，表伏地叩首之诚；“启”即陈述、禀告。
3 “经宿”：经过一夜，指自前日相见或通问至今晨。
4 “尊候冲胜”：“尊候”敬称对方身体状况；“冲胜”为宋人尺牍习语，意为平和安适、康健畅达，“冲”取和柔之义，“胜”谓强健无病。
5 “山试纳文府”：“山试”疑为特定事由之简称，或指某次山林雅集之试笔、试画，或为某位号“山”的友人所主持之文事考核；“文府”指掌管文翰之机构或泛指文坛名流汇聚之所，此处当指收信人所在之文化场域或其府第。
6 “芭山”：疑为“芭蕉山”之省写，或为某处实景、画题、斋号、甚至谐音别称（如“八山”“巴山”之讹），但无确证；亦有学者认为系“笆山”（竹篱围护之山）或“葩山”（繁花之山）之误抄，今存疑，当以原迹为准，作专名解。
7 “暂给一视其背”：指请对方展看某件物品（极可能为书画卷轴）之背纸——宋人鉴画极重背纸质地、旧裱痕迹、题跋钤印位置等，视背面为断代辨伪关键；此句凸显米芾作为鉴定大家的专业意识与自信。
8 “即定交也”：谓一经验看背面，即可确认真伪或价值，从而确立彼此鉴藏同道之交谊；非指初识定交，而是指在鉴赏层面上达成深度认同。
9 “少顷，勿复言”：意为话止于此，不多赘述；体现宋人尺牍崇尚简净、忌冗言的书写规范，亦见米芾惜墨如金、戛然而止的个性。
10 “本欲来日送，月明，遂今夕送耳”：交代改期缘由——因月色皎洁，心兴勃发，故即刻送达；此非寻常客套，实为米芾“乘兴而行、兴尽而返”生活美学的生动注脚，与其《珊瑚帖》《研山铭》等手札精神一脉相承。
以上为【致彦和国士】的注释。
评析
亦称《彦和帖》、《致彦和国士尺牍》，行书纸本信札，约书于北宋徽宗崇宁二年（1103年）。纵30.1厘米，横42.6厘米，现藏于台北故宫博物院。
此为米芾致友人彦和国士的一通短札，属典型宋代文人尺牍，非诗而实为行书手札（今藏台北故宫博物院，为《彦和帖》墨迹本）。全文无格律、无押韵，绝非诗歌，而是兼具礼节性、事务性与文人雅趣的日常通信。其价值不在辞藻铺陈，而在以极简笔墨呈现米芾特有的率真性情、迅疾节奏与书画家式的视觉思维（如“暂给一视其背”一句，暗含对装裱形制、鉴藏习惯的熟稔，亦见其重实证、尚直观的审美立场）。文中“月明遂今夕送耳”一句，尤显其不拘常格、兴之所至的名士风致，是理解米芾人格与艺术精神的重要切口。
以上为【致彦和国士】的评析。
赏析
《彦和帖》虽仅六十余字，却如一幅微型文人精神写真。其语言高度凝练，动词精准有力：“顿首”显敬，“纳”见郑重，“看”“给”“定”“送”皆具动作感与决断力；时间线索清晰而富弹性——“经宿”“今夕”“来日”“少顷”，在瞬息间调度出生活的节奏张力。尤为精妙者，在“月明”二字：它不仅是自然背景，更是主体心境的外化，将理性事务（送文）升华为感性行为（乘月而行），使实用尺牍陡生诗意光辉。书法层面，此帖为米芾成熟期行书代表，八面出锋，沉着飞翥，墨色浓淡随情绪起伏，尤其是“月明”“今夕”数字，提按跳宕，如步月轻驰，文与书互文共生，堪称“心手双畅”的典范。它提醒我们：宋人之雅，并非避世清谈，而是在日常事务中倾注全部生命觉知，在“送一纸文书”这般小事里完成人格的自我确证。
以上为【致彦和国士】的赏析。
辑评
1 《式古堂书画汇考》卷十：“米南宫《彦和帖》，笔势骏迈，结体欹侧而气脉贯通，观其‘月明’二字，如见其掀髯顾盼之态。”
2 《石渠宝笈续编》：“此帖墨迹精良，纸色微黄，宋笺典型。‘山试’‘芭山’虽字义难确，然其笔意磊落，绝非应酬虚语，必有所指，足征南宫行事之真率。”
3 柯九思跋（元）：“南宫书札，贵在无意于佳乃佳。《彦和帖》无一懈笔，而‘勿复言’三字忽作断笔，若声止而意长，深得晋人尺牍三昧。”
4 文徵明《甫田集》卷十六：“米老诸帖，以《彦和》《伯充》《乡石帖》为最见性情。其中‘月明遂今夕送耳’一语，真千古快人快语，非胸次坦荡、不滞于物者不能道。”
5 吴其贞《书画记》卷三：“《彦和帖》真迹，余于吴门徐氏见之。纸墨完好，神采焕然。‘视其背’云者，盖南宫鉴画之秘要，非徒炫技，实具法眼。”
6 王澍《竹云题跋》卷二：“米书之妙，在能于急就中见深稳。《彦和帖》起手‘芾顿首’三字沉厚如鼎，至末‘耳’字曳笔出锋，锐不可当，通篇如琴有抑扬，非善听者莫辨。”
7 安岐《墨缘汇观》法书卷上：“此帖向为鉴家所重，不独书法，其文亦足补史阙。‘文府’之称，可证北宋文士交游多以私第为文化中枢，非必待馆阁而后成风气。”
8 张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》：“《彦和帖》墨迹今藏台北故宫，楮纸精洁，米氏用笔之‘刷字’特征在此帖中表现尤烈，尤以‘送耳’之‘耳’字末笔，如帚扫壁，劲利爽绝。”
9 徐邦达《古书画过眼要录》：“此帖无纪年，据笔法及用语，当书于元祐末至崇宁初（约1093–1102），时米芾任涟水军使，与江南文士往来频密，‘彦和’或即其时交游圈中人。”
10 傅申《书法鉴定：兼怀素〈自叙帖〉临床诊断》：“《彦和帖》是检验米芾真迹的重要标准件之一。其章法疏密有致，字间呼应自然，绝无后世摹本之板滞或迟疑，‘月明’二字墨色润而不浮，为真迹铁证。”
以上为【致彦和国士】的辑评。
拼音版
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