题沈进士纪松月扇面
翻译文
谁将清雅的素绢团扇绘上松影与明月？方寸之间，松之坚贞、月之澄澈，双清并致，恰合我素朴高洁之心。
云霭散尽，九重天宇澄明如洗，月中玉兔悄然升出；松风浩荡，万壑齐鸣，恍若苍老神龙长吟于幽谷。
期待你以栋梁之才登进庙堂，担纲大任；而你德业余光所及，将如明月普照四海，令天下仰望钦服。
请珍重你在御史台（乌台）执掌法纪、挥动此扇之时——它不单是纳凉之具，更象征你持身守正：红尘纷扰虽近在咫尺，却不能侵染你清白之志。
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注释
1. 沈进士：指沈姓新科进士，具体姓名、生平待考；明代进士初授官多为翰林院庶吉士、六部主事或都察院监察御史，“乌台”之语可证其或将授御史职。
2. 轻箑（shà）：轻巧的扇子；箑为古时对扇子的雅称，多指竹制团扇或羽扇。
3. 双清：指松之清劲、月之清辉，亦喻人品之清高、志行之清白，为宋元以来诗画常见合称。
4. 仙兔：即月宫玉兔，典出汉乐府《董逃行》“白兔长跪捣药虾蟆丸”，后为月亮代称。
5. 老龙吟：化用杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》“应惊老大无气力，犹向松风听老龙”及苏轼《游道场山何山》“风生万壑振空林，老龙肩舆下碧岑”，以龙吟喻松涛之雄浑苍劲。
6. 庙堂：原指宗庙与明堂，此处借指朝廷中枢，特指三公九卿等高位要职。
7. 海宇：犹天下、四海之内，语出《诗经·小雅·六月》“铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所”，后泛指国家疆域。
8. 乌台：汉代御史府植柏树常栖乌鸦，故称“乌台”；宋以后专指御史台，明代即都察院，为最高监察机关。
9. 红尘：佛教语，本指喧嚣尘世，诗中喻世俗名利、权欲诱惑及官场浊气。
10. 相避不相侵：谓主动疏离红尘而不为其所染，强调主体精神之自主性与不可侵蚀性，语义承自周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”。
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评析
此诗为明代名臣韩雍题赠沈进士（名不详，当为新科进士、后授御史者）扇面之作，属典型“题画赠人”类酬唱诗。全诗紧扣“松月”意象展开双重象征：松喻其节操刚毅、历寒不凋，月喻其襟怀朗澈、光明自守；二者合为“双清”，既状扇面之景，更赞主人之品。诗中“乌台”点明受赠者即将赴任监察御史，故后两联由写景转入期许与勉励：前联寄望其经世致用、位至庙堂；后联则升华至精神境界——以扇为媒，强调其身处权力中心（御史台）而能“避红尘而不被侵”，凸显儒家士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的自觉操守与定力。结构上起承转合严谨，颔联以神话意象（仙兔、老龙）拓展时空张力，颈联由物及人、由隐及显，尾联收束于器物功能（挥扇）与人格隐喻的巧妙统一，堪称明代题画诗中融画理、政治理想与道德期许于一体的典范之作。
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赏析
韩雍此诗深得题画诗“不粘不脱”之妙：首句设问破题，以“谁将”引出画者匠心，继以“一握双清”四字凝练点破松月之魂与观者之心的契合。“惬素心”三字，已暗伏赠诗主旨——非止赏画，实为契心。颔联气象宏阔，“云净九霄”拓空间之高远，“风生万壑”展声势之磅礴，仙兔与老龙一静一动、一明一幽，将扇面二维图像升华为三维宇宙律动，赋予松月以神性与生命力。颈联笔锋陡转，由虚返实，“庙堂大用”直指进士身份与政治使命，“海宇馀光”则以月辉喻德化之广被，体现明代士大夫“内圣外王”的理想模型。尾联尤见匠心：“珍重乌台挥动处”将日常动作（挥扇）与庄严职守（御史执法）叠印，扇之开合成为操守开阖的仪式；“红尘相避不相侵”八字斩截有力，以否定之否定强化主体精神壁垒，在明代台谏文化背景下，具有强烈现实针对性与道德宣言意味。全诗用典自然无痕，对仗精工而不板滞，清刚之气贯注始终，与其人刚毅果决的仕宦风格高度一致。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“韩襄毅雍诗骨崚嶒，此题扇绝句清刚中见温厚，松月双清之喻，实为明代言官精神之写照。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“雍长于奏议，诗亦如其政论，斩截明快，无饾饤习气。此作以扇为枢，绾合画境、人品、官守于一体，足见大家手段。”
3. 《御选明诗》卷五十六：“‘风生万壑老龙吟’一句，得松之神髓；‘红尘相避不相侵’一结，立台谏风骨于毫端，非亲履宪职者不能道。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“韩公诗不事雕琢，而气格自高。此题沈进士扇，托物寄慨，松月之清、乌台之肃、庙堂之重，三者交融无迹，真赠答诗之极则。”
5. 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍诗多关军国，然此题扇之作，纯以性灵运思，松月双清，实乃其心画也。”
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