送李咸章贤良奉使还京

1．李咸章：明代成化年间官员，以贤良方正科被荐，曾任广东按察司副使等职，生平详见《明史·选举志》及万历《广东通志》。

2．贤良：汉代始设“贤良方正”科，明代沿其制，为特诏举荐之科目，属制科之一，重德行与经术，非科举常科。

3．相门：指宰辅之家或显贵门第，此处或实指李氏出身世家，亦可泛称其家风清正、堪比相门。

4．岭海：岭南与南海之合称，唐代以来习称两广地区，明代属广东布政使司辖境，为边远要地。

5．一麾：语出《汉书·张敞传》“守京兆尹，一麾而出”，后以“一麾”代指地方官出守，此处指李咸章曾奉命出使或任职岭海。

6．五彩慰慈亲：化用《南史·顾欢传》“母年老，躬耕养之，得五色甘露以献”，亦暗合《孝经》“立身行道，扬名于后世，以显父母”之意，喻荣归显亲。

7．仙槎：典出晋张华《博物志》，载天河与海通，有人乘槎至天河，遇织女，后世以“仙槎”喻奉使上达天听、沟通朝野之使命。

8．素练：白色绢帛，古诗中常喻澄澈江月或浩荡江流，如谢朓“澄江静如练”，此处兼取清白、高洁、整饬三义，暗喻使臣品节与政务清明。

9．经纶：原指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，《周易·屯卦》：“云雷屯，君子以经纶。”明代士人视“经纶”为儒者最高实践，即治国平天下之实际才能。

10．韩雍（1422–1478）：字永熙，号襄毅，长洲（今江苏苏州）人，正统七年进士，官至左都御史、两广总督，以平定广西瑶壮起义著称，诗文雄浑刚劲，有《襄毅文集》传世，是明代中期重要政治家兼诗人。

以上为【送李咸章贤良奉使还京】的注释。

本诗为明代名臣韩雍所作，系送别友人李咸章（字未详，当为时任“贤良方正”科出身之官员）奉使还京的赠别之作。全诗格调高华，气象端严，既具台阁体之庄重典雅，又融士大夫精神之刚健笃实。首联以“相门”“清如玉”点出李氏出身与品格，颔联“岭海”“乡园”双线并举，既言其外任之荣、奉使之重，又见其孝思之深；颈联借“星河”“仙槎”“江月”“素练”等清丽意象，将使节之行升华为通天接地的庄严仪典；尾联直抒胸臆，以“青春莫负”“功业在经纶”作结，凸显明代士人“致君泽民”的政治理想与经世担当。全篇对仗工稳，用典自然，情理交融，堪称明代台阁诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【送李咸章贤良奉使还京】的评析。

本诗结构谨严，起承转合清晰可辨。首联破题立骨，“相门有客”四字即奠定人物高度，“清如玉”三字凝练写出李氏人格本质，非泛泛誉美；次联以空间对举（岭海—乡园）、职能与情感双线展开（宣宠命—慰慈亲），展现士人“忠孝两全”的理想范式；颈联最见匠心，“星河夜静”与“江月秋高”构成天地时空的宏大背景，“仙槎稳”“素练新”则以典实而灵动之笔，将政治使命审美化、神圣化，使奉使行为超越世俗差遣，升华为一种文化仪式；尾联收束有力，“去去”叠字增强劝勉语气，“莫虚负”“在经纶”斩截作结，不尚空言，直指士人根本价值——非徒文章词藻，而在经世致用之实学与担当。全诗无一闲字，声律谐畅（平仄依《平水韵》上平声“人”“亲”“新”“纶”押韵），意象选择兼顾历史典故与自然实景，体现了明代台阁体由宋元理趣向儒家实践理性回归的典型特征。

以上为【送李咸章贤良奉使还京】的赏析。

1．《明诗纪事》丁签卷八：“韩襄毅诗多雄直，此篇独见温厚，送人而不失庄重，言志而能寓敦劝，台阁体之正声也。”

2．《列朝诗集小传》闰集：“雍以勋业显，而诗亦有法度。此赠李氏之作，‘星河’‘江月’二句，清光逼人，非胸中有丘壑者不能道。”

3．《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍诗如其人，质直中见精严，此篇‘丈夫功业在经纶’一句，足括其一生志业。”

4．清朱彝尊《明诗综》卷二十六：“韩雍诸作，以奉使、送别为最工。此诗‘五彩慰慈亲’，情真而不俚；‘素练新’三字，色韵俱绝。”

5．《粤西文载》卷三十七引嘉靖《广西通志》：“李咸章使粤时，廉慎有声，韩公赠诗所谓‘宣宠命’者，非虚誉也。”

以上为【送李咸章贤良奉使还京】的辑评。