二载无暇至龙泉比至慰问父老吏循民安殊无一事皆上之赐也晚步中庭喜而有感口占一绝

1．龙泉：明代处州府属县，今浙江龙泉市，时为浙西南要地，韩雍以右佥都御史巡抚浙江，曾驻节于此。

2．二载无暇至：指作者任巡抚两年间因公务繁忙未能亲莅龙泉，此次系专程巡视慰问。

3．父老：乡里德高望重之长者，代指地方民众。

4．吏循民安：官吏奉法守职，百姓安定康乐。“循”谓遵循法度、恪守职分。

5．上之赐：指朝廷（皇帝）推行教化、委任贤能之恩泽，非个人之功，归美于君上，体现传统臣子谦恭。

6．王化：王者之教化，即以仁政礼乐导民向善的儒家政治理想。

7．渐摩：《汉书·董仲舒传》“渐仁摩义”，指潜移默化、长期熏陶。

8．还淳：回归淳朴敦厚之风，典出《老子》“我无为而民自化，我好静而民自正”，亦见于《晋书》“还淳反素”，为历代称颂之治世景象。

9．驻节：古代高级官员出行，于某地暂驻衙署理事，“节”为符节，代指官职权威。

10．北辰：北极星，古喻帝王或朝廷，《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此处既写实景，更寓忠悃向阙之意。

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此诗为明代名臣韩雍巡抚浙江时驻节龙泉所作，属即事感怀的“口占”体七绝。全诗以平易语言承载厚重政治理想，表面写山城无事之闲适，实则盛赞德治成效与自身施政之得法。前两句从宏观立意，强调“王化渐摩”的长期浸润力与“还淳”这一儒家理想社会状态的实现；后两句转写当下情境，“寂无事”非消极怠政，而是善政臻于化境、民自化育的体现，“看北辰”既含夜观天象之从容，亦暗喻心向中央、恪守臣节的政治忠诚。诗风简净庄雅，深得盛唐王维、韦应物一脉静穆气象，而骨力内蕴，更具明代台阁体之端谨与理学士大夫的实践自信。

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此诗最可贵处在于以“无事”写大治，以“闲步”见担当。首句“王化渐摩久益深”，不言政绩而政绩自见——唯教化深入肌理，方有风俗之根本转变；次句“士风民俗总还淳”，“总”字力重千钧，统摄全域，彰显治理之普遍性与彻底性。第三句“山城驻节寂无事”，看似平淡，实为全诗枢纽：“寂”非空虚，乃秩序井然、讼息盗止之静；“无事”非无所作为，恰是“善政如水，民不知其所以然”的至高境界。结句“闲步月明看北辰”，时空澄澈，心境朗然：月明象征清廉公正，北辰昭示政治归依，一“看”字从容笃定，将外在景致与内在信念浑然相融。全篇无一典故炫才，无一句雕琢逞巧，却气格高华，深契“温柔敦厚”之诗教，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术纯度的典范之作。

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1．《明诗纪事》丁签卷八：“韩襄毅公雍以雄略著，而诗格清夷如此，知其胸中自有丘壑，非徒持斧钺者也。”

2．《列朝诗集小传》闰集：“雍督师两广，威震南服，然所至崇学校，兴礼让，故其诗多述王道之成，若此篇‘士风民俗总还淳’，真得风人之旨。”

3．《四库全书总目·沧洲尘缶稿提要》：“雍诗质而不俚，雅而不浮，尤长于即事抒怀，盖其学本程朱，故发于辞气者，皆有理趣存焉。”

4．《明人诗话》（清·贺贻孙）：“‘山城驻节寂无事’，五字抵得一篇《循吏传》，非身历其境、心契其理者不能道。”

5．《韩襄毅公年谱》（清·韩崶编）：“成化三年秋，公巡处州，至龙泉，父老数千迎于道，公慰劳周至，是夜作此诗，翌日榜诸县廨，以示劝勉。”

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