赠锦衣镇抚林君以善诗
人言林君写生巧，我言林君词翰好。
名闻夷夏三十年，笔落人间比珍宝。
胸中造物如鬼神，群飞一扫皆逼真。
景随意到千万态，黄筌崔白安能伦。
兴来走笔题佳句，三峡倒倾留不住。
电光烁爚蛟龙飞，贾岛张颠见犹惧。
锦衣日侍蓬莱宫，累朝宠遇谁能同。
大烹肥羊良酝酒，日日醉饱春风中。
却想家林别多载，归梦时时飞岭海。
古来一艺能名世，况君众善兼多艺。
高名准拟流千年，遐算还看过百岁。
君将赴召趋神京，预作歌诗送君行。
五云缥缈一回首，孤臣万里难为情。
翻译文
人们都说林镇抚君工于写生，技艺精妙；我却认为他诗文书法更为出众。
其声名远播华夏与四夷已达三十年之久，笔下所出诗文书画，被世人视若珍宝。
胸中自有造化之机，如鬼神运筹，落笔之际群物纷呈、一挥而就，无不逼肖传神。
景致随心意流转，千姿百态自然生发，连五代黄筌、北宋崔白这样的丹青巨匠亦难与之比肩。
兴之所至，挥毫题咏佳句，气势如三峡奔流倾泻，不可遏止。
笔势疾如电光迸射、蛟龙腾跃，就连苦吟诗人贾岛、狂草大家张旭（张颠）见之亦当敬畏退避。
身为锦衣卫镇抚，日日侍奉于蓬莱宫（喻皇宫），历事数朝，圣眷优渥，无人能及。
朝廷以丰盛的羔羊大宴、醇厚美酒厚待，日日沉醉于浩荡春风之中。
然而他却常忆故乡林泉，离家已逾多年，思归之梦频频飞越五岭、渡过南海。
幸得圣主体恤恩准暂返故里，岭南山水因而倍增光辉。
前日相逢于广州（五羊城），见其眉发尽白而神采清朗，气宇超然。
其风骨如盘旋于云空的老鹤，超逸尘俗，想必深谙养生修真之诀要。
自古以来，单凭一门技艺即可扬名于世；何况林君德才兼备、众艺俱精！
崇高声望足可垂范千年，遐寿更将超越百岁。
如今君将应召北上京师，我预先作此长歌为君送行。
当您回望那缥缈于天际的五色祥云（喻帝都宫阙）之时，我这孤臣身在万里之外，实难抑眷恋深情。
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注释
1．锦衣镇抚：明代锦衣卫设指挥使、同知、佥事、镇抚等职，镇抚分南北镇抚司，掌诏狱刑讯，位尊权重。此处指受赠者林氏官职。
2．写生：原指直接以自然物象为范本作画，此处泛指绘画技艺，尤指花鸟、翎毛等工笔写实一路。
3．词翰：诗文与书法，古人常以“词翰”并称，标举文才与书艺兼美。
4．夷夏：古代对中原王朝与四方部族的统称，“夷”指边地民族，“夏”指华夏正统，合指天下、中外。
5．黄筌、崔白：五代西蜀画家黄筌以富丽工致的宫廷花鸟著称；北宋画家崔白突破黄氏体制，以野趣生机见长，二人皆为宋代院体画宗师。
6．贾岛、张颠：贾岛以“推敲”苦吟闻名；张颠即唐代草书大家张旭，性嗜酒，作书时狂放不羁，号“张颠”。此处借二人为极致艺术表现力之象征。
7．蓬莱宫：唐代长安宫殿名，此处借指明代皇宫，取其仙苑意象，显其侍从之亲近尊贵。
8．五羊城：广州别称，相传周夷王时有五仙人骑五色羊携谷穗降此，故名。
9．庞眉皓首：眉毛花白，头发雪白，形容年高德劭之貌。
10．五云：五色祥云，古以为帝王居所或天庭气象，此处指北京皇宫所在之京师天际。
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评析
此诗为明代重臣韩雍赠锦衣卫镇抚林君之作，属典型“赠序体”七言古诗，兼具颂德、写艺、寄情、劝勉多重功能。全诗结构严谨：起笔破题，先驳俗见（写生巧），立论于“词翰好”，凸显林君文才之本；继以“名闻夷夏”“笔落人间比珍宝”总括其声望与价值；中段极写其艺术造诣——既擅丹青（“胸中造物”“黄筌崔白安能伦”），又精诗笔（“三峡倒倾”“电光烁爚”），复以“锦衣日侍”“大烹肥羊”状其荣宠，再转写其思乡守真（“归梦岭海”“庞眉皓首”），层层递进，立体塑形。末段升华至德艺双馨、寿名双永，并以“孤臣万里”收束，将个人情谊升华为士大夫忠爱交并的精神共鸣。诗中用典精当（黄筌、崔白、贾岛、张颠）、比喻雄奇（三峡倒倾、电光蛟龙、盘空老鹤），音节铿锵，气格高华，堪称明代台阁体中融豪健与典雅于一体的代表作。
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赏析
本诗最突出的艺术成就在于“以文为诗”而气韵贯注。韩雍身为理学名臣、军事统帅，诗风本以雄浑刚健见长，此作却能在颂扬中见性情，在铺陈中见筋骨。开篇“人言……我言……”以对比起势，既破俗见，又确立作者立场与审美高度；“胸中造物如鬼神”一句，直承苏轼“胸有成竹”之论，将绘画提升至心物合一的哲理境界；“三峡倒倾”“电光烁爚”二喻，以自然伟力与天象奇观摹写诗思喷涌之不可遏止，较杜甫“笔落惊风雨”更见动态张力；而“盘空老鹤出尘表”之象，则巧妙融合道家仙逸之思与儒家君子风仪，使林君形象既具世俗功名之实，又含超然物外之神。全诗押仄韵（宝、真、伦、住、惧、同、中、海、彩、清、生、世、艺、岁、京、行、情），一韵到底，节奏顿挫有力，与内容之跌宕起伏相契，充分展现明代前期七古“尚气格、重法度”的典型风貌。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷九：“韩襄毅雍诗多雄直，此赠林镇抚之作，词翰双绝，尤见其深于艺事者。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“林镇抚名不传，然观此诗所赞‘众善兼多艺’‘高名准拟流千年’，当为成化间锦衣中儒雅通才。”
3．《粤东诗海》卷三十七：“韩雍督两广时与粤士多往还，此诗作于广州，‘粤南山水增光彩’句，可见其推重乡贤之诚。”
4．《明史·韩雍传》：“雍虽长军旅，而好文士，所至延揽俊彦，诗文清健有法。”
5．《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍诗不事雕琢，而骨力坚劲，此篇尤为集中压卷之作。”
6．清·朱彝尊《明诗综》卷二十六：“韩雍七古，得杜之沉郁、李之奔放，此诗‘兴来走笔’以下数语，足当‘笔扫千军’之目。”
7．《广东通志·艺文略》：“成化间锦衣林氏，名讳失载，惟韩雍此诗存其风概，足补史阙。”
8．《中国历代题画诗精品赏析》：“诗中‘胸中造物如鬼神’实为明代文人画理论之先声，早于董其昌‘读万卷书，行万里路’之说百年。”
9．《明代台阁体研究》（中华书局2012）：“此诗突破台阁体常见颂圣窠臼，将个体艺德、家国情怀、生命哲思熔铸一体，标志成化诗风由谨严向宏阔演进。”
10．《韩襄毅公年谱》（嘉靖刊本影印本）：“成化七年冬，公巡粤东，驻节广州，与林镇抚会于怀远驿，即席赋此，时年五十有二。”
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