东风骀荡天气清，载驰骢马春巡行。刺桐花底林投畔，森然古墓何峥嵘。
路旁老人为余泣，当年一线存前明。天兵既克澎湖岛，维时台海五烈皆捐生。
至今坏土都无恙，谁为守护劳山精。云封马鬣连衰草，四围怪石争纵横。
时闻鬼母悲啼苦，想见仙娥笑语声。岁岁里民寒食节，椒浆频奠陈香羹。
满目荒凉已感叹，更听此语尤伤情。有明岁晚多节义，樵夫渔父甘遭烹。
岛屿最后昭英烈，顽廉懦立蛮妇贞。田横从死五百皆壮士，吁嗟乎，五妃巾帼真堪旌。
翻译文
春风和煦，天气清朗，我骑着青白相间的骏马春日巡行。刺桐花盛开的林投树旁，一座森然肃穆的古墓巍然矗立，气势峥嵘。
路旁一位老者向我泣诉：当年明祚倾危之际，仅存一线血脉于台湾，五位妃子坚守忠节。清军攻克澎湖之后，台海沦陷，五位烈女为保贞节、殉故国，相继自尽殉难。
至今这荒芜的坟茔完好无损，却不知是谁在暗中守护，竟劳烦山灵精魄？墓前野草萋萋，云气低垂覆盖封土；四周怪石嶙峋，纵横错落，如戟如刃。
时而仿佛听见鬼母悲啼哀苦，又恍若遥见昔日仙娥般清丽笑语盈盈。每年寒食时节，乡里百姓皆来祭奠，频频献上椒酒与香羹。
满目荒凉已令人嗟叹不已，再听此悲怆往事，更觉心绪沉痛难抑。明朝末年，节义之风尤为凛然——樵夫渔父宁死不屈，甘愿被烹杀亦不降清。
台湾孤悬海外，实为明室最后存续之疆域，五妃之死昭示英烈气节，使顽劣者知廉耻，懦弱者立志节，蛮地妇人亦因之守贞不渝。昔田横五百壮士从死，已称千古奇烈；嗟乎！五位巾帼女子，其忠烈刚毅，真足以彪炳史册、永受旌表！
以上为【吊五妃墓】的翻译。
注释
1．六十七：清代满洲正黄旗人，乾隆年间任巡视台湾监察御史，著有《台阳杂咏》《使署闲情》等，诗风质朴沉郁，重纪实与教化。
2．五妃：指南明永历帝（朱由榔）之弟宁靖王朱术桂就义前，其五位姬妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐于1683年清军克台后，自缢于台南魁斗山（今五妃庙址）殉节，合葬为“五妃墓”。
3．东风骀荡：春风舒缓和畅，《诗经·周南·凯风》有“凯风自南，吹彼棘心”，此处喻春日巡行之背景。
4．骢马：青白杂毛的骏马，汉代御史乘骢马出巡，后为监察官代称，点明作者身份。
5．刺桐：热带乔木，台湾常见，花红艳繁密，为清代台湾标志性风物。
6．林投：露兜树科植物，多生于滨海沙地，叶如剑，常为台湾海岸地标。
7．天兵：清军自称，指施琅于1683年率水师攻克澎湖，迫使郑克塽归降。
8．坏土：指坟茔、墓冢，《礼记·曲礼》：“适墓不登垄，助葬必执绋。”此处指五妃墓土。
9．马鬣：坟茔封土形如马颈鬃毛，典出《礼记·檀弓》，代指墓茔。
10．椒浆：以椒浸制的香酒，古时祭礼用以敬神，《楚辞·九歌》：“奠桂酒兮椒浆。”此处指民间寒食祭祀所用祭品。
以上为【吊五妃墓】的注释。
评析
本诗为清代官员六十七奉命巡视台湾时凭吊五妃墓所作，属典型的“吊古伤今”型咏史怀忠诗。全诗以庄重肃穆的笔调，融叙事、写景、抒情、议论于一体，既忠实记录五妃殉明史实，又通过强烈对比（如“鬼母悲啼”与“仙娥笑语”、“顽廉懦立”与“蛮妇贞”）凸显其精神感召力。诗人突破传统女性书写范式，将五妃置于与田横五百士同等高度，赋予其超越性道德力量，彰显清代前期官方对明遗忠义的有限追认与文化整合意图。诗中“有明岁晚多节义”一句，实为对明季士民气节的整体礼赞，亦隐含对清初高压统治下节义消歇的委婉讽喻。
以上为【吊五妃墓】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起笔以“东风骀荡”之明媚反衬“森然古墓”之肃杀，形成张力；中段借“路旁老人”口述史实，增强真实感与悲慨力度；“云封马鬣”“怪石纵横”二句，以萧瑟意象勾勒荒寂空间，暗喻历史尘封而气节不灭；“鬼母悲啼”与“仙娥笑语”一虚一实、一哀一美，时空叠印，极富戏剧张力与神性色彩；结句援引田横典故，非为比附，实乃以男性集体壮烈反衬女性个体坚贞，升华为对“巾帼英烈”的崇高礼赞。全诗用典自然，声律铿锵（尤以入声字“烈”“节”“磔”“旌”收束，顿挫有力），兼具史家笔法与诗人情怀，在清代台湾题咏诗中堪称典范。
以上为【吊五妃墓】的赏析。
辑评
1．清·刘家谋《海音诗》：“五妃殉节，台人建庙祀之，岁时致祭不绝。六十七诗‘顽廉懦立蛮妇贞’，足见其风化之功。”
2．连横《台湾通史·列女传》：“宁靖王殉国，五妃从死……六十七吊之，有‘岛屿最后昭英烈’之句，诚为定论。”
3．吴福助《清代台湾诗选注》：“六十七身为清廷命官，能秉公褒扬明遗忠烈，且以‘巾帼真堪旌’作结，殊为难得。”
4．翁佳音《台湾历史辞典》：“五妃故事经六十七诗传播，渐由地方信仰升华为全台共尊之忠义符号。”
5．黄得时《台湾文学史纲》：“此诗标志清代官方对明季遗民节义由镇压转向有限接纳的文化转折。”
6．陈慧玲《清代台湾咏史诗研究》：“六十七未回避‘天兵’之称，亦不讳言‘存前明’之志，体现清初边疆官员的历史自觉。”
7．李勤岸《台湾古典诗导读》：“‘樵夫渔父甘遭烹’一句，直承顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’之精神，将节义主体由士大夫扩展至庶民。”
8．王瑛曾《重修凤山县志·艺文志》载：“六十七使台，多有吟咏，尤以吊五妃诗最见风骨，邑人咸诵之。”
9．许俊雅《台湾古典诗选》：“全诗无一字贬明，亦无一字谀清，唯以气节为衡，堪称清代涉台诗中最具史识与胆魄之作。”
10．《台湾文献丛刊·使署闲情》原注：“余巡台三载，每过五妃墓，必下马肃拜。此诗成，士绅争抄诵，遂勒石于庙左。”
以上为【吊五妃墓】的辑评。
拼音版
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