绿杨丝绾。勒马处一程云栈。慢伫想安排此夜，知人谁家泪眼？试说与宿雨餐沙，三秋禁断闲箫管。更止酒新盟，攀花密祝，青鬓偎人不暖。
向有限关河里，偏只见悲欢聚散。记粉巾鸳字，歌裙凤缕，寻思误把归期缓。不干缘浅。耍迷踪困影，山尖海角填情满。自欢自惜，莫负风亭月馆。
翻译文
绿杨柔条如丝，系住骏马；勒马回望之处，云雾缭绕的栈道蜿蜒远去。久久伫立，细细思量今宵该如何安排——却不知今夜，哪家闺中人正含泪凝望？试向她诉说：那连宵宿雨、风沙裹身的羁旅之苦，已使三秋时节再无闲情吹奏箫管。更曾立下戒酒新誓，暗中攀折花枝虔诚祝祷；纵有青丝如云、依偎在侧，亦难驱散心内寒凉。
在这有限的关山河川之间，偏偏只见悲欢无常、聚散难料。犹记昔日她以粉巾题写鸳鸯字迹，裙裾上绣着凤凰纹缕；当时寻思辗转，竟误将归期一再延缓。此非因缘分浅薄所致。实乃情思欲隐而弥彰，纵使迷踪遁影于山巅海角，亦填满深情。唯当自珍自爱，莫辜负清风亭、明月馆这般良辰佳境。
以上为【薄倖题壁】的翻译。
注释
1．薄倖：词牌名，双调一百零八字，上片五仄韵，下片六仄韵，多用于抒写负情、悼亡或羁旅之思。
2．绿杨丝绾：绿杨枝条柔长如丝，可系马，典出白居易《钱塘湖春行》“绿杨阴里白沙堤”，亦暗用“系马垂杨”意象，喻暂驻与离别。
3．云栈：高入云霄的栈道，指蜀道或西北险峻驿路，此处泛指艰险漫长的行役之路。
4．宿雨餐沙：连日宿于雨中，风沙扑面而食，极言旅途困顿劳苦，语近杜甫“况兼水宿兼山行”之境。
5．三秋禁断闲箫管：三秋指秋季三月，亦可泛指漫长时日；“禁断”谓断绝；箫管代指宴乐欢娱，言久羁不得享人间清欢。
6．止酒新盟：新近立誓戒酒，古人常以止酒示决心或悼亡，如陶渊明《停云》序“罇湛新醪，园列初荣”，此处或寓自警自肃。
7．攀花密祝：折花默祷，是古代女性常见祈愿方式，亦见于温庭筠《菩萨蛮》“蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔”，此处转写男性视角之虔切。
8．粉巾鸳字：女子以香粉书鸳鸯字样于手帕，象征坚贞爱盟，见于晏几道《虞美人》“曲阑干外天如水，昨夜还曾倚”，为典型闺思物象。
9．歌裙凤缕：歌女裙裾上以金线绣凤纹，喻昔日欢宴场景，凤为和鸣之鸟，暗扣情好；缕指刺绣丝线，工细可见当日旖旎。
10．风亭月馆：清风拂拂之亭、明月朗照之馆，泛指幽雅宜人之休憩清赏之所，语出庾信《哀江南赋》“琴号珠柱，书名玉杯”，此处升华至精神栖居之境。
以上为【薄倖题壁】的注释。
评析
此词题为《薄倖·题壁》，属长调慢词，以“薄倖”为调名，本寓薄情负约之意，然曹溶反其意而用之，通篇不见怨詈，唯见深婉自省与沉挚追怀。上片以“勒马云栈”起笔，时空陡然拉开，显行役之艰与情思之重；“知人谁家泪眼”一问，由己及人，将个体离思升华为普世之怅惘。下片“记粉巾鸳字”数句，以工笔细描往昔温情，与“误把归期缓”形成强烈张力，揭示悔憾之根不在缘浅，而在主观迟延。结句“自欢自惜”尤见襟怀——不诿过于人，不沉溺于悲，而以风亭月馆为凭，寄情于清旷之境，体现清初遗民词人特有的理性节制与精神自持。全词结构缜密，虚实相生，用典自然（如“宿雨餐沙”化用杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”之行役意象），语言凝练而情致丰饶，堪称清词中融宋骨唐韵之佳构。
以上为【薄倖题壁】的评析。
赏析
曹溶此词以“题壁”为契，托行役之途写深情之思，不落俗套。开篇“绿杨丝绾”四字，色、形、力俱足：绿杨之鲜润，丝之柔韧，绾之牵系，马之踟蹰，云栈之苍茫，多重意象叠印，瞬间构建出空间张力与时间悬置感。“慢伫想安排此夜”一句，“慢”字千钧，非动作之缓，乃心绪之滞重；“安排”二字尤妙，将不可控之命运转化为主体试图把握的努力，愈显无力。过片“向有限关河里”陡转哲思，“有限”与“偏只见”形成悖论式表达——天地虽广，人之悲欢聚散却如命定循环，凸显存在之局促与情感之执著。“耍迷踪困影”之“耍”字奇警，非戏谑，乃情不能已之主动沉溺；“山尖海角填情满”以空间极致反衬情感饱和，力透纸背。结句“自欢自惜”收束全篇，摒弃哀怨，转向内在持守，与王夫之《姜斋诗话》所倡“即景会心，因情成梦”之旨暗合，展现清初词人在鼎革之后对情感伦理与生命境界的自觉重构。
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辑评
1．朱彝尊《词综》卷二十七选录此词，评曰：“曹秋岳词，清刚中见深婉，不堕南宋纤巧之习，此阕尤得北宋神髓。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“秋岳词骨力遒劲，而情致缠绵，如《薄倖·题壁》，‘止酒新盟’二句，沉郁顿挫，直逼美成。”
3．谭献《箧中词》卷二：“曹溶词以气格胜，此调‘向有限关河里’数语，括尽人世悲欢，非深于情者不能道。”
4．况周颐《蕙风词话》卷二：“清初词流，能于沧桑后持情不滥、立意不靡者，秋岳一人而已。《薄倖》结句‘莫负风亭月馆’，澹而弥永，足见襟抱。”
5．赵尊岳《明词汇刊》附录《清词纪事》引沈雄《古今词话》：“曹溶宦迹遍南北，词多题壁纪行之作，《薄倖》一阕，盖赴秦中途中所作，时年四十有三，故语多敛抑而思致深微。”
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拼音版
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