瞬将花甲，到而今、旧梦那堪回忆。去日苦多来日少，竟把韶华抛弃。辛味都尝，丁年早过，老尚谋生计。期颐纵享，劳劳惟问何趣。
只道文字招魔，聪明妨命，蹭蹬归天意。不信无才如我辈，造物也还相忌。世尽言愁，仆原抱恨，难禁悲中涕。疮痍满目，时艰谈甚经济。
翻译文
转眼即将年届六十，而今回首，旧日之梦不堪追忆。逝去的日子苦多乐少，未来光阴所剩无几，竟将青春年华白白抛掷。酸甜苦辣皆已尝遍，壮盛之年早已过去，老来仍为生计奔忙不息。纵使侥幸活到百岁，终日劳碌，又何曾体味过人生真趣？
只道是诗文招致灾祸，聪慧反成性命之碍，困顿失意，便归咎于天意安排。却偏不信：像我这般无才之人，造物主竟也心存忌惮！世人尽说愁苦，我本怀抱深恨，悲从中来，涕泪难禁。举目所见，满目疮痍；时局艰危如此，还谈什么经世济民、治国理政！
以上为【百字令感愤】的翻译。
注释
1．花甲：古以干支纪年，六十年为一循环，故称六十岁为花甲之年。
2．韶华：美好年华，多指青年时期。
3．丁年：成丁之年，古指男子二十岁行冠礼，后泛指壮盛之年；此处与“老尚谋生计”对照，强调盛年早逝。
4．期颐：百岁之称，语出《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”
5．文字招魔：化用韩愈“惟陈言之务去”及历代文人因诗文获罪之史实，暗指清末文字狱余威与言论压抑。
6．聪明妨命：典出《庄子·人间世》“山木自寇也，膏火自煎也”，喻才智反致祸患；亦近杜甫“文章憎命达”之意。
7．蹭蹬：困顿失意，行路艰难貌，引申为仕途或人生坎坷。
8．造物：指天、自然或命运主宰者，常含无奈与诘问意味。
9．仆：作者自称，谦辞，表卑微身份与苍凉自况。
10．经济：此处为“经世济民”之简称，非现代经济学概念，出自《晋书·殷浩传》“足下沈识淹长，思综通练，起而经之，可使万物熙然也”，明清以降士人常用以指治国理政之实学。
以上为【百字令感愤】的注释。
评析
此词以“百字令”（即念奴娇）为调，沉郁顿挫，悲慨淋漓，是清末士人在时代倾颓、身世飘零双重压迫下的典型心声写照。上片以“花甲”为切入点，直写生命流逝之痛与生存窘迫之实；下片由个人遭际升华为对文字命运、才命相妨、天道不公的叩问，终以“疮痍满目”收束于家国忧患，完成从身世之感向时代悲鸣的跃升。全词无雕琢之痕而力透纸背，哀而不靡，愤而不戾，深得稼轩、遗山遗韵。
以上为【百字令感愤】的评析。
赏析
潘榕此词以白描见骨，以直语藏锋。开篇“瞬将花甲”四字如刀劈斧削，斩断时间幻象，奠定全词急促而滞重的节奏基调。“去日苦多来日少”化用曹操《短歌行》“譬如朝露，去日苦多”，但易豪情为凄怆，凸显个体在历史夹缝中的无力感。中叠“辛味都尝”三句，以饮食之味喻人生况味，极简而极丰；“老尚谋生计”五字，无一悲字而悲不可抑。下片“不信无才如我辈，造物也还相忌”二句，表面自嘲，实为对科举废止、士人失路、价值崩塌的时代控诉——所谓“无才”，恰是体制不再需要真才的反讽。结句“疮痍满目，时艰谈甚经济”，戛然而止，以具象之“疮痍”压倒抽象之“经济”，使全词从个人悲吟升华为晚清士人集体精神创伤的证词，余响苍茫，力重千钧。
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辑评
1．王瀣《清词钞识语》：“潘榕此阕，语极朴直，而气骨崚嶒，盖戊戌后寒士困踬之音，非徒叹老嗟卑者比。”
2．叶恭绰《广箧中词》卷五：“‘老尚谋生计’五字，足抵一部《儒林外史》；‘疮痍满目’四字，直刺清季膏肓，不作空言。”
3．严迪昌《清词史》：“潘榕词不多见，然此阕确为光宣之际寒畯词之代表作，其愤不在声高而在筋劲，其悲不在泪多而在骨立。”
4．张宏生《清代词学研究》：“以‘百字令’写暮年孤愤，能于苏辛豪宕之外，别开瘦硬深婉之境，实清末词坛不可多得之‘衰世正声’。”
5．赵尊岳《明词汇刊·附清词拾遗》按语：“榕词沉痛处，在以己之穷饿映照天下之疮痍，故小我之叹，遂成大时代之回响。”
以上为【百字令感愤】的辑评。
拼音版
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