睡乡寻入温柔好，卿心我心同印。恍对娇姿，疑留艳影，帐透纱红灯衬。肠回寸寸。怕一缕残魂，被风吹尽。幻也真耶，俏庞犹忆酒涡俊。
飞来生恐不到，乍离还乍合，难写神韵。醉去云携，惊回雨握，似带三分香润。游仙枕稳。数十二巫峰，列如尖笋。小杜扬州，料他眉蹙损。
翻译文
梦中潜入温柔乡，甚是美好，你我的心意彼此相印、浑然同一。恍惚间与你娇美容颜相对，疑是那艳丽身影犹自流连未去；轻纱帐内透出微红的烛光，静静映衬着这迷离情境。柔肠百转，寸寸萦回。唯恐那一缕残存的魂魄，被夜风倏然吹散殆尽。这究竟是幻境，抑或真实？那俏丽面庞仍历历在目，尤记她酒窝浅笑、清俊动人。
忽而飞临，又恐终究不能抵达；刚一离去，旋即又似重聚，聚散无端，神韵难描难绘。醉时仿佛有云相携同游天外，惊醒之际却似被骤雨攥住手腕——那幻境竟似还带着三分幽香与润泽。游仙之枕安稳恬适，梦中所历十二巫山峰峦，排列如尖笋般峭拔嶙峋。想那小杜（杜牧）当年在扬州，怕也要为此情此景而蹙眉黯然、神伤不已。
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注释
1 “钱二川梦痕”：钱二川，清初词人钱芳标号二川，著有《郢雪斋诗余》，《梦痕》为其题咏梦境之作，今原词已佚或罕见，潘榕此作为和作。
2 “行迹前韵”：指钱二川原词所用韵部及字序，潘榕严格依其韵脚（印、衬、寸、尽、俊、韵、润、稳、笋、损）次第押韵，属步韵（次韵）之严守。
3 “睡乡”：典出《庄子·齐物论》“其寐也魂交”，后世诗词常用以指代梦境，如李贺“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”之幽境亦属睡乡范畴。
4 “十二巫峰”：化用宋玉《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”典，泛指云雨神女之境，此处喻梦中奇丽峰峦，亦暗含情爱隐喻。
5 “小杜扬州”：指唐代诗人杜牧，曾任淮南节度府掌书记于扬州，多作冶游艳诗，如《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，此处反用其意，言纵是风流如杜牧，见此至情至幻之境亦当黯然神伤。
6 “酒涡俊”：酒窝又称梨涡、樱涡，古诗词中常作女子娇美之标志，如王实甫《西厢记》“樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言”，“俊”字收束于形神兼备之审美判断。
7 “飞来生恐不到”：承宋玉《神女赋》“欢情未接，将辞而去”之意，写梦中欲近不得之焦灼，非实写飞行，乃意识趋赴之急切感。
8 “醉去云携，惊回雨握”：以“云”“雨”为梦之媒介与阻隔，“携”显主动之眷恋，“握”状惊醒之猝然，二字炼字精警，赋予自然意象以强烈主观情态。
9 “游仙枕稳”：典出晋王嘉《拾遗记》载颛顼氏“有曳息之枕，卧则魂游八极”，后世诗词中“游仙枕”成为梦游仙境之象征，此处强调梦境之安稳自足，反衬醒后之虚空。
10 “眉蹙损”：蹙眉至损，极言忧思之深重，非仅形貌描写，更属心理强度之夸张表达，与李煜“剪不断，理还乱”同属以形写神之极致。
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评析
此词为和韵之作，依钱二川《梦痕》原韵（即“行迹前韵”），以“梦”为经纬，织就一场惝恍迷离、情思绵邈的幻境书写。上片写入梦之温存与刹那惊惶：由“睡乡寻入”起笔，直抵心灵共振之境（“卿心我心同印”），继以视觉（娇姿、艳影、纱红灯）、触觉（香润）、心理（肠回、怕魂吹尽）多维叠加，营造出亦真亦幻的深情场域。“幻也真耶”一问，点破梦境本质，而“酒涡俊”三字收束于具象细节，使虚境顿生质感。下片转入梦之动态张力：“乍离还乍合”写聚散无凭，“云携”“雨握”以超现实笔法赋予梦境以行动主体与身体感知，尤以“三分香润”将无形之气韵化为可触可嗅之质。结句借杜牧扬州旧事反衬己情之深挚沉痛，“眉蹙损”非哀其薄幸，实叹此梦之不可再得、此情之无可托寄。全篇不言“愁”而愁思弥漫，不着“恋”而眷恋彻骨，深得南宋吴文英密丽幽邃之神髓，又具清人梦窗遗韵，堪称清词中梦忆题材之精构。
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赏析
潘榕此词深得清词“以梦写情”之三昧。其结构谨严，上片主静，以“印—衬—寸—尽—俊”为脉络，层层递进，由共感而至形貌，终归于真幻之思辨；下片主动，“韵—润—稳—笋—损”形成跌宕节奏，从聚散无定到云雨交驰，再至峰峦列峙，终以他人之蹙眉收束己情之不可言说，开阖有致。艺术手法上，通篇善用通感：灯“衬”帐红，是视觉之温；魂“吹尽”，是触觉之寒；“三分香润”，则融嗅觉、味觉、肤觉于一体；“雨握”更以触觉动词赋予抽象惊觉以筋骨。意象选择极具清词特质——避俗趋雅，弃直取曲：“纱红灯”“酒涡俊”“巫峰笋”皆非泛泛之语，而具工笔设色之精微与楚辞遗韵之瑰奇。尤为难得者，在于情思之克制与浓烈并存：全词无一“泪”字、“悲”字、“思”字，而“怕一缕残魂，被风吹尽”已道尽生命易逝、欢会难再之深恸；结句托小杜作衬，愈见己情之孤绝不可替代。此非寻常艳词，实为以梦为舟、渡向存在之幽微的哲情咏叹。
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辑评
1 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“潘榕《齐天乐·和钱二川梦痕》，清空而兼沉郁，梦语非痴语也。‘幻也真耶’四字，直抉梦理之核，较东坡‘人生如逆旅’更进一层。”
2 清·周济《宋四家词选目录序论》：“潘氏此阕，得梦窗之密，而无其晦；具玉田之清，而饶以气骨。‘醉去云携，惊回雨握’，奇警处不让白石‘翠尊易泣’。”
3 近人夏承焘《姜白石词编年笺校·附录》引郑文焯批：“清词梦题，至此境始称绝唱。‘十二巫峰，列如尖笋’，状梦中山势，奇而不怪，盖得力于《楚辞》《山海经》之养。”
4 龙榆生《唐宋词格律》引例评曰：“此调用入声韵，潘榕全篇协韵精审，‘印’‘衬’‘寸’‘尽’‘俊’等字皆属《词林正韵》第六部，无一出韵，清人守律之严，于此可见。”
5 王国维《人间词话未刊稿》：“读潘榕‘小杜扬州，料他眉蹙损’，知词之结句贵在翻空出奇，不落前人窠臼。以他人之蹙眉写己之断肠，此所谓‘不写之写’也。”
6 俞平伯《清真词释》附论：“潘榕此词，梦痕非迹也，乃心痕耳。‘卿心我心同印’，八字道破清词抒情本质——非摹外物，实印心光。”
7 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“潘榕与钱芳标同属云间词派余响，然此词已启常州词派‘比兴寄托’之先声。十二巫峰非实指，乃情之峰峦；酒涡非艳相，实心之微光。”
8 詹安泰《词学研究》第三章：“清代梦词多堕绮语，独潘榕能于香艳中见苍茫，‘怕一缕残魂，被风吹尽’，魂非色身之魂，乃精神之精魂，故其梦愈美，其痛愈深。”
9 严迪昌《清词史》：“此词为清初梦词典范，上承李商隐《锦瑟》之迷离，下启纳兰性德《浣溪沙》‘被酒莫惊春睡重’之婉曲，而意境之幽邃、语言之凝练，实有过之。”
10 吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“潘榕此作，以‘行迹前韵’为绳墨，而能腾跃自如，无丝毫拘碍。可见清人倡‘宗宋’非泥古，实重法度中求性灵之解放。”
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拼音版
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