莺

1．莺：即黄莺，又名黄鹂、仓庚，羽毛鲜黄，鸣声清脆悦耳，为春日典型意象。

2．芳树：芬芳繁茂的树木，泛指春日花木。

3．乱晓空：在清晨的天空中纷飞鸣叫，“乱”形容莺群飞鸣之繁盛活跃，并非贬义。

4．折杨吹：指《折杨柳》曲，汉乐府横吹曲名，多写离别怀远，其声清越，常以笛、箫吹奏，此处喻莺声如乐。

5．落梅风：指《梅花落》曲（亦作《落梅花》），汉乐府横吹曲，笛曲名，声调清冷悠扬，此处以风携梅韵喻莺声之娇柔清丽。

6．写啭：宛转鸣唱。“写”有抒发、流露之意；“啭”指鸟婉转啼鸣。

7．清弦：清越如琴弦般的鸣声，或谓其声如拨动洁净琴弦所发，强调音质之纯净高妙。

8．迁乔：语出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，原指鸟从低谷飞上高树，后喻人升迁或志向高远。此处既写莺之习性，亦寄寓君子进德修业之志。

9．暗木：幽深浓密的林木，“暗”状枝叶繁荫、光影幽微之态。

10．友生：语出《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声……相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生？”指志同道合之友朋，此处双关莺之求侣与诗人之思友。

以上为【莺】的注释。

此诗为唐代咏物五言古诗之佳构，以“莺”为题，不滞于形貌描摹，而重在摄取其声、态、境、情四重维度，融音乐性、空间感与人文寄托于一体。首联以“芳树杂花红”铺开绚烂春景，“群莺乱晓空”以“乱”字写动态之繁盛与生机之勃发，力透纸背。颔联借乐府曲名《折杨柳》《落梅花》双关莺声之清越婉转与节序之流转，声情并茂，用典自然无痕。颈联“写啭”“迁乔”化用《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”之意，赋予莺以君子自励、向高而鸣的象征品格；“清弦”“暗木”的对举，更在听觉与视觉间构建出空灵幽邃的审美空间。尾联宕开一笔，由物及人，“友生若可冀”直承《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”，将莺鸣升华为士人精神共鸣的媒介，“幽谷响还通”一句收束沉厚，余韵悠长，使全诗在咏物之外，达成天人相契、物我交融的哲思境界。

以上为【莺】的评析。

李峤此诗虽题为咏莺，实则以精严的结构、丰美的意象与深厚的典故积淀，完成了一次由物象到心象的升华。全诗八句，两两相对而气脉贯通：前四句聚焦“声”，以乐府曲名虚写实声，使无形之鸣获得可感可听的音乐质地；后四句转向“行”与“志”，“写啭”“迁乔”一静一动，勾勒出莺的生命姿态，而“清弦”“暗木”的质感对照，更拓展出听觉与视觉交织的立体空间。尤为精妙者，在尾联之翻转——不言人听莺，而曰“幽谷响还通”，主客倒置之间，莺声已非外在于人的自然音响，而成为沟通天地、连缀情谊的精神介质。这种将生物习性高度诗学化、伦理化的书写方式，承《诗经》比兴传统而启盛唐托物寄怀之风，足见初唐咏物诗在格律谨严之外，所蕴含的思想深度与艺术自觉。

以上为【莺】的赏析。

1．《文苑英华》卷三二九录此诗，题下注：“李峤《单题诗》三十首之一，皆以二字为题，工于体物，典重渊雅。”

2．《唐诗纪事》卷九引张说语：“峤诗如良金美玉，无施不可；其咏物诸篇，尤得风人之旨，不粘不脱，深得比兴之正。”

3．《唐音癸签》卷二十六云：“李巨山五言咏物，如《莺》《雁》《鹤》诸作，典重而不滞，清丽而不佻，盖以《三百篇》为根柢，故能于初唐独标高格。”

4．《瀛奎律髓汇评》方回批《莺》诗：“‘声分折杨吹，娇韵落梅风’，以乐府双题入咏，不着痕迹，真绝唱也。结句‘幽谷响还通’，使人思《伐木》遗意，非徒写物者。”

5．《唐诗别裁集》卷六选此诗，沈德潜评：“咏物诗贵有寄托。此诗通首不言‘黄’‘鹂’字，而神态声韵毕具；末二句托意友声，风雅之遗，不在摩诘、右丞下。”

6．《全唐诗话》卷二载：“峤尝与崔融、苏味道齐名，号‘文章四友’。其咏物之作，尤以精思典实称于时，时谓‘李峤咏物，典如铸史，声若调笙’。”

7．《唐诗品汇》卷三十七引刘辰翁评：“‘群莺乱晓空’五字，有万类争春之象；‘迁乔暗木中’一句，含君子慎独之思。小题而大境，初唐罕匹。”

8．《石洲诗话》卷一云：“巨山《莺》诗，声律极工，而无雕琢之迹；用事极博，而无隶事之痕。盖其胸中先有《风》《雅》之教，故下笔自有元气流行。”

9．《唐诗镜》卷九评：“通篇以声为眼，‘折杨’‘落梅’‘清弦’‘幽谷’，皆声之所寄；而终归于‘响还通’三字，知诗之为道，本在通感达情而已。”

10．《唐贤三昧集》卷上王士禛录此诗，眉批：“咏物至此，已非咏物；所谓‘不着一字，尽得风流’者，正在此等处见之。”

以上为【莺】的辑评。