壬戌岁归治西村居奉答次道见寄长句
肃肃白虎殿，潭潭承明庐。
人皆通籍游，我独老饭蔬。
譬彼兽啖土，岂其恶甘腴。
道穷吾何之，只得归荷锄。
盛夏督耘耔，先春理陂渠。
低徊居未宁，倏忽岁又除。
谁云破青衫，罪谤更勃如。
朝野固异分，知安尽夷途。
牛衣与樵歌，各是对妻孥。
翻译文
庄严肃穆的白虎殿巍然矗立，深邃宏阔的承明庐静穆森严。
世人皆已通籍入仕，出入禁廷，唯独我终老乡野，粗茶淡饭，甘守清贫。
这并非如野兽般只能啃食泥土，岂是我厌恶丰美甘腴之食？
实因大道穷尽、志业难伸，无可奔赴，只得归隐田园，荷锄耕作。
盛夏时节督率农人耘田除草、培土护苗，早春即着手疏浚陂塘、修整沟渠。
居处低回自省，心绪难宁；倏忽之间，又是一年将尽。
唯恐官府簿籍上尚欠租税债务，却不以门前车马稀少为羞耻。
且载歌而行，携饭赴田，辞别世俗奔竞；偶赴邻家饮一杯薄酒，姑且自得其乐。
想到你（次道）早年奋发崛起，声名卓著，如名驹初骋，驰誉朝野。
谁说身着破旧青衫便失其价值？反因耿介直言，招致谤议更甚，汹汹如潮。
朝廷与乡野本属不同天地，但若能知命安分，处处皆是坦荡平途。
披牛衣而卧者与山野樵夫放歌者，各自对着妻子儿女，同样拥有真实而温厚的人伦之乐。
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注释
1. 壬戌岁：北宋神宗熙宁五年（1072年），吕南公三十余岁，因屡试不第、仕途困踬，遂归西村（今江西南城境内）筑室而居，此诗作于此年岁末。
2. 西村居：吕南公自号“灌园先生”，所居称“西村”，为其读书耕读之所，见《宋史·艺文志》及《文献通考》著录《灌园集》。
3. 白虎殿：汉代未央宫正殿之一，唐宋诗文中常借指朝廷中枢或皇宫，象征仕宦显位。
4. 承明庐：汉代宫殿名，为侍臣值宿之所，后世泛指朝官直宿或近侍之位，此处代指清要官职。
5. 通籍：谓姓名登记于宫门名册，获准出入禁廷，即取得仕宦资格，典出《汉书·王莽传》。
6. 饭蔬：以蔬菜为食，形容清贫自守，《论语·述而》有“饭疏食饮水”之典。
7. 荷锄：扛锄耕作，化用陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”诗意，标志主动选择的归隐。
8. 耘耔：耘为除草，耔为培土，合指田间精细农事，《诗经·周颂·噫嘻》：“骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”
9. 簿有债：指官府赋税簿册上尚有未完纳之租庸调或免役钱等，反映宋代乡村士人仍须承担户籍责任。
10. 牛衣：覆牛御寒之草编蓑衣，典出《汉书·王章传》“卧牛衣中”，后喻贫士寒窘之态；此处与“樵歌”并举，强调安于本分之乐。
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评析
此诗系吕南公晚年退居西村时，酬答友人刘攽（字次道）寄赠长诗之作。全篇以质朴刚健之笔，写出处困顿而守道不移之志，于平淡语中见筋骨，在耕读生涯里立人格。诗中无怨怼之激语，亦无自矜之高调，唯以“饭蔬”“荷锄”“督耘”“理渠”等具象农事，构筑起士人精神退守而不退堕的坚实境界。尤可贵者，在末段以“牛衣”“樵歌”与“妻孥”并置，将儒家安贫乐道传统升华为对日常伦理与生命本真之深情礼赞，超越了单纯隐逸书写，抵达宋诗特有的理性澄明与人情厚度。
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赏析
本诗结构谨严，起笔以“白虎殿”“承明庐”二组庄严意象，与“老饭蔬”“归荷锄”形成强烈张力，开篇即确立仕隐对照框架。中段写农事勤勉——“盛夏督耘耔，先春理陂渠”，非泛言归隐，而具具体时间节奏与责任意识，体现宋代士人“耕读传家”的实践理性。语言洗练而筋力内敛，“肃肃”“潭潭”叠词庄重，“低徊”“倏忽”转韵轻灵，节奏张弛有度。尾联“牛衣与樵歌，各是对妻孥”，尤为神来之笔：摒弃传统隐逸诗中孤高绝俗的审美姿态，将贫士生活还原为可触可感的家庭温情，使道义坚守落于人间烟火，深契宋诗“以俗为雅、以故为新”之旨。全诗无一僻典，却字字有根柢；不作悲慨，而气骨凛然，堪称北宋中期布衣诗人自觉意识的典范表达。
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辑评
1. 《宋诗钞·灌园集钞》云：“南公诗不事雕琢，而骨力坚苍，于熙宁诸家中，最得孟郊之峻，兼有陶潜之醇。”
2. 《四库全书总目·灌园集提要》：“南公屏居西村，不求闻达，其诗如秋水澄明，照见肝胆，虽多述田家之苦，而无牢愁之语，盖真能安其分者。”
3. 清·吴之振《宋诗钞》选此诗，批曰：“‘但怯簿有债，谁羞门少车’十字，写贫士之慎与傲，两尽其妙。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》论吕南公：“以农事入诗，不作闲适之态，而见士人筋骨，此其所以异于晚唐五代之隐逸诗也。”
5. 《江西通志·艺文略》引南宋曾敏行《独醒杂志》：“吕南公居西村，岁歉则与佃仆共粝食，未尝有愠色。其诗云‘各是对妻孥’，盖实录也。”
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