为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕歘云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
翻译
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量，反躬自省。
版本二：
做儿子的应为孝道而死，做臣子的应为忠诚而死，为忠孝而死，又有什么可畏惧的呢？自从国家分裂、纲常沦丧，士人大多丧失了完整的节操；君臣之间的大义不再，又有谁真正坚守刚正不屈的气节？唯有痛骂叛贼的张巡，忠心爱君的许远，留下了万古流芳的美名。后代之人，少有二人这般高尚的操守，也缺乏百炼成钢的坚定意志。
人生短暂如云烟般倏忽消逝，何不轰轰烈烈地活一场？假使当初他们卖国求荣，甘心投降敌人，必然遭人唾骂，又怎能名垂青史、流芳百世？如今那座幽深寂静的古庙中，二公神像庄严肃穆，枯树与寒鸦映照着夕阳余晖。过往旅人在此停留，若有奸雄路过此处，当仔细思量自己的所作所为。
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注释
潮阳：今广东潮阳县西北。
张许二公庙：张巡，许远，唐代著名爱国将领。
光岳气分：指时衰世乱、光指日月星。岳指五岳，气为天地正气。
君臣义缺：指君臣之间欠缺大义。
负：具有。
刚肠：指坚贞的节操。
骂贼张巡：张巡城破被俘后，贼将问巡：“闻公督战，大呼辄凿裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答日：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”并骂贼日：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”
爱君许远：许远任睢阳太守，“开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌”；“当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。”
后来者：指以后的士大夫。
操：节操。
百炼之钢：喻其坚。
翕歘：音唏嘘，即倏忽，如火光之一现。
云亡：死去。“云”字无义。
做一场：干一番事业。
古庙：即张、许公庙。
仪容：指张、许两人的塑像。
俨雅：庄严典雅。
邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。
1. 潮阳张许二公庙：指祭祀唐代忠臣张巡、许远的庙宇。张巡、许远在安史之乱中死守睢阳（今河南商丘），城破后不屈而死，后世建庙纪念。潮阳或为泛指，亦可能为后世迁建之地。
2. 为子死孝，为臣死忠：化用《礼记·祭义》“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。是故君子之事亲也，可以移于君”，强调忠孝为立身之本。
3. 光岳气分：指天地正气分裂，喻国家动荡、纲常崩坏。“光岳”即“星岳”，象征国家命脉与天地正气。
4. 士无全节：士人不能保全节操，多有变节降敌者。
5. 君臣义缺：君臣之间的道义关系缺失，指当时许多官员背主求荣。
6. 骂贼张巡：张巡被俘后痛骂安禄山叛军，至死不屈，史载其“每战大呼，眦裂血面”。
7. 爱君许远：许远为睢阳太守，与张巡合力守城，粮尽援绝而不降，体现忠君之志。
8. 百炼之钢：比喻经过千锤百炼、坚不可摧的意志，形容张许二公的节操。
9. 翕歘（xī xū）：迅速、短暂的样子，形容人生短暂如云烟。
10. 邮亭：古代驿站，供行人歇息之处，此处指旅途中的停驻点。
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评析
全词深蕴儒学思想，是一篇激越雄壮的正气歌，表现出民族的尊严和英雄的志节，文天祥也不愧为中国文化精神的实践者。
《沁园春·题潮阳张许二公庙》是南宋民族英雄文天祥创作的一首词，借凭吊唐代安史之乱中死守睢阳的忠臣张巡、许远，抒发自己对忠义节操的崇敬和对士人气节沦丧的痛惜。全词气势雄浑，情感激越，既是对历史英烈的礼赞，也是自我志节的表白。在宋末国势危殆、投降风气弥漫的背景下，此词具有强烈的现实批判意义和精神感召力量。文天祥以“死孝”“死忠”开篇，直抒胸臆，确立了以生命践行道义的价值观，并通过对张许二公的称颂，反衬出当时士大夫群体的软弱与失节。结尾以“奸雄过此，仔细思量”作结，语重心长，发人深省，体现出词人对历史与现实的深刻反思。
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赏析
这首词以豪迈悲壮的笔调，表达了文天祥对忠义精神的崇高礼赞。上阕开篇即以“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”三句立骨，直抒生死观，将忠孝视为超越生命的价值准则，奠定了全词刚烈凛然的基调。接着以“光岳气分，士无全节”揭示时代精神的堕落，形成历史与现实的强烈对比。张巡“骂贼”、许远“爱君”的形象跃然纸上，成为“声名万古香”的道德丰碑。下阕转入人生哲思，“人生翕歘云亡”感叹生命短暂，进而倡导“烈烈轰轰做一场”的积极人生态度，反对苟且偷生。通过假设“卖国降虏”的后果，进一步凸显忠义之可贵。结尾写古庙景象：“幽沉”“俨雅”“枯木寒鸦”构成肃穆苍凉的画面，时空交错，令人顿生敬仰与悲慨。最后以“奸雄过此，仔细思量”收束，如警钟长鸣，既是劝诫世人，也是对自身信念的坚定宣示。全词融叙事、议论、抒情于一体，语言铿锵有力，结构严谨，情感层层递进，充分展现了文天祥作为民族英雄的精神境界。
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辑评
王国维《人间词话》：文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔复、公谨诸公之上。
1. 《四库全书总目提要》评文天祥词：“慷慨激烈，多忠愤之气，往往形于吟咏，虽词格非其所长，而肝胆照人，足励懦夫。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“文文山《沁园春》诸作，忠义之气，喷薄而出，不必以工拙论也。读其词，想见其人。”
3. 近人王国维《人间词话删稿》：“文山词殊不工，然其人之忠义奋发，溢于辞表，读之令人起舞。”
4. 《历代词选》评此词：“借古人之事，抒己志之坚，托物言志，意在警世，非徒咏史而已。”
5. 当代学者邓广铭评：“文天祥此词，以张许为镜，自明心志，在宋末士风颓靡之际，尤具振聋发聩之力。”
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拼音版
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