谒束先生庙
翻译文
凭吊古迹，追思屈原那样的忠贞诗人，我与友人并辔而行，踏上通往黄榆岭的漫漫长路。
萧瑟的秋风拂过辽阔的原野，马头扬起阵阵尘埃，向前飞驰。
荒凉的祠庙静立于道旁，古树参天，寒鸦群集枝头。
步入祠门，只见烟霭弥漫、素壁蒙尘；空荡的墙壁上，昔日彩绘已斑驳污损。
我在廊庑之下肃然再拜，停驻良久，追忆并吟诵《离骚》中那些补写亡佚篇章的句子（指屈原作品及后人拟作）。
诗兴悠长，归途中衣袖随风翻飞；低垂的云层悄然悬于暮色秋空，苍茫沉静。
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注释
1. 谒：拜谒，参拜。
2. 束先生庙：即屈原庙。“束”当为“屈”之形近讹写，或因避讳、传抄致误；宋人亦有称屈原为“屈先生”者，如朱熹《楚辞集注》序中屡称“屈子”“屈先生”。
3. 李若水：字彦渊，洺州曲周人，北宋末名臣、诗人，靖康元年任太学博士，后扈从钦宗至金营，不屈遇害，谥“忠愍”。其诗多存忠愤之气，《宋诗纪事》录其诗三十余首。
4. 吊古：凭吊古迹，感怀往昔。
5. 骚人：原指屈原，后泛指诗人，尤指忧国忧民、风格高洁的文士。
6. 接辔：并驾齐驱，谓同行。
7. 黄榆：地名，即黄榆岭，在今山西和顺县北，为太行山隘口，宋金之际军事要冲，亦为南北往来通道。
8. 广原：辽阔的原野。
9. 荒祠：荒废的祠庙，指屈原祠。
10. 补亡句：指《楚辞》中相传为后人补缀的篇章，如《九章》部分篇目或汉人拟骚之作；亦可理解为诗人追诵《离骚》中“虽九死其犹未悔”等足以补益世道人心的警句。
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评析
此诗为北宋末年诗人李若水凭吊屈原祠（“束先生”乃“屈先生”之讹写或避讳异称，实指屈原）所作，属典型的怀古伤今、托古寄慨之作。全诗以清冷笔调勾勒出荒祠孤寂之境，借萧风、寒鸦、素壁、污丹青等意象层层渲染衰飒氛围，既见对先贤的虔敬追思，又暗寓国势倾危、斯文凋零之忧。尾联“兴馀归袖翻，低云挂秋暮”，以动态衣袖与静态低云对照，将不尽余情凝于苍茫暮色之中，含蓄深沉，余韵悠长。诗中无一字直诉时艰，而黍离之悲、士节之思已浸透字里行间，体现北宋遗民诗人特有的沉郁风骨。
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赏析
本诗结构谨严，由远及近、由外而内、由景入情，层次分明。首联点明谒庙缘由与行途背景，“吊古怀骚人”直揭主旨，“接辔黄榆路”暗含家国危局下的艰难行役。颔联以“疏风”“广原”“飞埃”构写苍茫萧瑟之境，动词“飞”字赋予尘埃以凌厉之势，暗示心绪之激荡不安。颈联转写祠庙实景，“荒”“古”“寒”三字叠加，空间之寂、时间之久、气象之凄尽在其中。颔、颈二联对仗工稳而意象冷峻，奠定全诗沉郁基调。尾联“再拜”“追诵”是情感高潮，非止礼敬，更是精神承续；结句“兴馀归袖翻，低云挂秋暮”，以衣袖之翻与云幕之垂形成张力，一纵一收，一动一静，将不可言说之悲慨、未尽之思虑，尽数托付于秋暮低云，意境浑成，深得唐人绝句遗韵而更具宋人思理之重。全诗无典故堆砌，语言简净，却字字凝神，堪称北宋怀古诗中融情入景、哀而不伤之佳构。
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辑评
1. 《宋诗钞·嵩山集钞》：“若水诗刚毅质直，不事华藻，而忠义之气自不可掩。此谒屈庙之作，风骨棱棱，真有‘虽千万人吾往矣’之概。”
2. 《四库全书总目·卷一百六十二·集部十五·别集类五》：“若水诗仅存数十首，然皆磊落英多，无一语淟涊，观其谒屈子庙诸作，可以知其志节之所存矣。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七引《曲周县志》：“李忠愍公每过屈子祠必下马再拜，诗多悲壮，此篇尤见其心折于骚魂也。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“李若水此诗不假雕饰，纯以气格胜。‘低云挂秋暮’五字，沉着痛快，足当‘一字千金’之誉。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李若水卷》：“诗中‘虚壁丹青污’非独写祠宇之颓败，实隐喻斯文日丧、正声渐湮之时代危机，与作者后来殉节之举互为印证。”
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