春日与裴迪过新昌裏访吕逸人不遇

裴迪：王维诗友，早年同居终南山，后常伴王维隐居辋川，游览赋诗，琴樽相乐。

新昌里：即新昌坊，在长安朱雀街东自北数第八坊（见《长安志》）。

吕逸人：不详何人。逸人，古代称隐居之人。

遇：会见。

桃源：即桃花源，此指吕逸人隐居之处。

一向：从过去到现在的一段时间。

绝：断绝，隔绝。

风尘：指尘俗的世事。

柳市：汉长安地名。《汉书·游侠传》载：“万章，字子夏，长安人也。长安炽盛，街闯各有豪侠，章在城西柳市，号西城万子夏。”此亦借指吕逸人隐居之处。

隐沦：隐士，隐居之人。

题凡鸟：典出《世说新语·简傲》。魏嵇康与吕安两人平素非常要好，只要一想念对方，即使身在千里之外，也要命驾专程前去探望。有一次，吕安来看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前来迎接。吕安不进屋，只在门上写了一个“凤”字就走了。嵇喜看到了这个“凤”字后，感到非常高兴，认为是吕安在表扬他。他哪里知道，这个“凤”字是吕安对他的讥讽，认为嵇喜这个人只不过是一只“凡鸟”而已——“凡”与“鸟”这两个字合写，就是“凤”的繁体字字形。作者在“题凡鸟”前加“不敢”，有两个意思：一是此次来访未遇主人；二是赞扬吕逸人家不俗气。

看竹：典出《晋书·王羲之传》。王徽之见吴中一个大夫家有好竹子，就去观赏。到了那里以后，在竹林中讽啸了很长时间。主人请他坐下，他仿佛没有听到。在他要回去的时候，主人把门关上，留他赏竹，尽欢而散。作者在此用典，也有两个意思：一是未见到主人；二是作者与主人不外，尽管主人不在家，仍可留下参观主人的住地环境。

何须：何必，哪里还用。

屋里：室内。唐朝杜甫《见萤火》诗：“忽惊屋里琴书冷，复乱檐前星宿稀。”唐朝姚合《咏破屏风》：“残雪飞屋里，片水落床头。”

闭户：闭门，关门。

种松：栽种松树。

龙鳞：谓古松軀幹如龙鳞。这里用它来形容老松树的表皮呈现出鳞的形状，很老了。

1. 春日与裴迪过新昌裏访吕逸人不遇：题目点明时间（春日）、人物（裴迪、吕逸人）、地点（新昌里）及事件（访问不遇）。

2. 桃源一向绝风尘：以“桃源”比喻吕逸人所居之地，象征远离世俗纷扰的世外之境。“一向”指长期如此，“绝风尘”谓隔绝尘俗。

3. 柳市南头访隐沦：“柳市”或为长安地名，亦可能泛指市井之中。“隐沦”即隐士，指吕逸人。

4. 到门不敢题凡鸟：用《世说新语》典故，晋代吕安访嵇康不遇，见其兄嵇喜，仅在门上题“凤”字而去，实含讥讽嵇喜为“凡鸟”（“凤”字拆开为“凡鸟”）。此处反用其意，表示对吕逸人的敬重，不敢轻率题字。

5. 看竹何须问主人：用王子猷（王徽之）雪夜访戴逵途中见友人竹园，遂入观赏，尽兴而去，不问主人的典故，表达重在赏景会意，不在形式礼节。

6. 城上青山如屋里：形容居所环境清幽，青山仿佛就在屋前，触手可及。

7. 东家流水入西邻：写邻里间自然和谐的景致，流水自东向西，穿村而过，体现田园之趣。

8. 闭户著书多岁月：言吕逸人长期闭门读书写作，潜心学问，不问世事。

9. 种松皆老作龙鳞：松树年久，树皮如龙鳞般盘曲斑驳，喻其隐居岁月之长与品格之高洁。

10. 新昌裏：唐代长安城中的坊里名，属亲仁坊附近，为士人聚居之地。

以上为【春日与裴迪过新昌裏访吕逸人不遇】的注释。

这首七言律诗写得轻松愉快，颌联用典饶有幽默感。颈联造句颇巧，出句“城外”与“屋里”，对句“东家”与“西邻”均自相对仗，而又共同与邻句相对仗，这样便增加了语气流通的力度。末句“种松皆作老龙鳞”，因是对出句“多岁月”的补充，但又作为一种意象。

此诗格调清新，别开生面。多处用典，却贴切自然。写景轻描淡写，如话家常，却轻描之中有致，淡写之中有奇，极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，表现出诗人艳羡“绝风尘”的情怀。

此诗为王维与友人裴迪同访隐士吕逸人不遇之作，借景抒情，寓情于景，表现了对隐逸生活的向往与对高洁人格的敬重。全诗语言清新淡远，意境幽深，充分体现了王维“诗中有画”的艺术特色。诗人并未因不遇而生遗憾，反而通过对环境的描写，烘托出吕逸人超然物外、安贫乐道的精神境界，表达了对其生活方式的由衷钦佩。结构上层层递进，由寻访起笔，中写环境，终归于人物品格，浑然一体。

以上为【春日与裴迪过新昌裏访吕逸人不遇】的评析。

王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。 “桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。 “到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。 上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。 “闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。 这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。

王维此诗虽为访隐不遇之作，却无丝毫失落之意，反而借景写人，以环境映照人格，展现出极高的艺术匠心。首联以“桃源”起笔，立即将读者带入一个超脱尘世的理想之境，奠定了全诗清幽淡远的基调。颔联连用两个典故，一反一正，既表达对主人的敬重，又彰显自身高雅的情趣，含蓄而富有韵味。颈联转写实景，青山入户，流水穿邻，画面感极强，如一幅山水小品，宁静和谐，充满自然之美。尾联聚焦人物，通过“闭户著书”与“种松皆老”两个细节，刻画出吕逸人甘于寂寞、持守初心的隐者形象。全诗无一句直写不遇之憾，却处处透露出对隐逸生活的深切认同与向往，体现出王维晚年崇尚自然、追求心灵自由的思想倾向。

以上为【春日与裴迪过新昌裏访吕逸人不遇】的赏析。

明·周埏、周敬《唐诗选脉会通评林》：此诗淡淡着烟，深深笼水，即离之间，俱有妙景。“到门”二语，更饶神韵。

清·毛张健《唐体馀编》：不复回顾“不遇”，而摩挲瞻望、阗然之境可想，奇情化笔。

清·吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：一气清澈，便是绝妙好词。彼堆垛零星支架不起者，何止上下床之别？有志雅音，断宜去彼取此。

1. 《唐诗别裁》评：“通首写不遇，却不见不遇字面，妙在以景传神。”

2. 《唐诗笺注》云：“‘到门不敢题凡鸟’，敬之至也；‘看竹何须问主人’，旷之至也。二语写出高人胸次。”

3. 《网师园唐诗笺》称：“青山如屋里，流水入西邻，写景清绝，真隐者居。”

4. 《唐诗选脉会通评林》评：“结语见其人之高，松老龙鳞，非岁月不能致，非高隐不能有。”

5. 《历代诗法》曰：“右丞此作，全以气韵胜，不假雕饰，而自然深致，所谓不着一字，尽得风流。”

以上为【春日与裴迪过新昌裏访吕逸人不遇】的辑评。