孤云亦群游，劲柏受远托。
烈士怀贞心，肯劳常情度。
堂堂颜太师，立朝独庄谔。
太宗柱石衰，中夜悬六博。
朝廷冠剑人，孤君资元恶。
公当蔡州锋，活国立然诺。
庙貌存典刑，社鼓追冥漠。
我生当昭代，何憾涕横落。
浩歌招游魂，白眼瞪寥廓。
翻译文
孤云尚且随群而游，刚劲的柏树却能承受远方的依托。
忠烈之士怀抱坚贞之心，岂肯屈就于世俗常情的衡量？
堂堂正正的颜太师（颜真卿），立于朝堂之上，唯独庄重耿直、直言敢谏。
太宗朝赖以支撑社稷的柱石已然衰微，君主却于中夜沉迷于六博之戏（喻政事荒怠）。
朝廷中冠冕佩剑的公卿大臣，非但不能匡扶君主，反以孤弱之君为资，助长元凶巨恶。
颜公奉命赴蔡州险境，临危受命，以活国存纲纪为己任，坚守当初立下的郑重诺言。
头颅虽危如一叶飘摇，舌根之坚毅却丝毫未减——犹能慷慨陈词、斥责叛逆。
他耻于效法汉代苏武（苏属国）久困异域、白首归汉后仅图封赏麒麟阁；
遥想当年叛军凶焰炽盛之际，他凛然正气如森然喷薄而出。
今日祠庙肃穆，仪容典则犹存；社鼓声中，追思幽渺深远。
我生于光明昭彰之盛世，却仍不禁悲慨难抑，涕泪横流。
放声长歌，招引英魂归来；白眼傲视，凝望那苍茫寥廓的天地。
以上为【蔡州颜鲁公祠】的翻译。
注释
1 颜鲁公：即颜真卿（709–785），唐代名臣、书法家，封鲁郡公，世称颜鲁公。建中四年（783）奉德宗诏赴蔡州（今河南汝南）劝谕叛将李希烈，被囚逾年，终不屈被害。
2 蔡州颜鲁公祠：北宋时蔡州所建专祀颜真卿之祠，以纪念其殉节之地。
3 “太宗柱石衰”：此处“太宗”当为泛指中唐以前盛世之基干人物，非实指唐太宗；或为借古讽今，暗喻玄宗、代宗朝以来朝纲松弛、栋梁凋零之局。“柱石”喻国家重臣。
4 “中夜悬六博”：六博为古代博戏，此处借指君主沉溺嬉戏、荒废政事；“悬”有沉迷、系心之意，化用《汉书·贾谊传》“主上不留意于天下”之讽意。
5 “冠剑人”：指身着朝服、佩带宝剑的朝廷显贵，即公卿大臣。
6 “孤君资元恶”：谓权臣或藩镇挟持孤立无援之君主，借其名义滋长大恶（如李希烈僭号楚帝，即假托朝命以逞私欲）。
7 “活国立然诺”：颜真卿出使蔡州，表面为宣慰，实则欲以忠义感化、保全社稷；“然诺”指郑重承诺，此处指其誓以身殉国、维系纲常之志。
8 “苏属国”：指西汉苏武，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，归汉后封典属国，图像绘于麒麟阁。颜真卿拒降李希烈时曾言：“吾年且八十，官至太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪？”故诗云“耻为苏属国”，非贬苏武，乃言颜公不屑仅以守节待褒、图身后虚名，而志在当世立功、存国救民。
9 “华颠图麟阁”：“华颠”谓白发，指年老；“麟阁”即麒麟阁，汉宣帝时图画功臣处，代指后世荣宠。此句强调颜公志不在身后虚誉。
10 “社鼓追冥漠”：社鼓，古代祭祀土地神之鼓乐；冥漠，幽远深邃之境，指对英灵的追思穿越时空，直达幽冥。
以上为【蔡州颜鲁公祠】的注释。
评析
此诗为宋代诗人李彭咏蔡州颜鲁公祠所作，属典型的咏史怀贤之作。全诗以雄浑笔力、刚健语调，重塑颜真卿晚年奉命赴蔡州劝谕李希烈、从容就义的壮烈形象。诗中不重叙事铺陈，而重气节提摄：开篇以“孤云”“劲柏”起兴，奠定孤高坚贞的基调；继以对比手法凸显颜公在朝野倾颓之际的卓然独立；中段聚焦蔡州之行，“头颅危一叶，舌本未渠弱”十字力透纸背，将肉体之危殆与精神之不可摧折并置，极具张力；结尾由庙貌社鼓转入抒情，以“昭代”反衬英魂之永恒，以“浩歌”“白眼”收束，既见敬仰，亦含自励。全诗结构谨严，用典精当，音节顿挫如金石相击，深得杜甫、韩愈以来忠烈诗风之神髓，堪称宋人咏颜诗中思想性与艺术性俱佳的代表作。
以上为【蔡州颜鲁公祠】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的构建：一是意象张力，“孤云”之浮游与“劲柏”之峻峙、“头颅危一叶”之脆弱与“舌本未渠弱”之刚强，形成强烈视觉与精神对照；二是历史张力，以“太宗柱石”“六博”等唐初意象反衬中唐危局，借古鉴今，使咏史具现实批判锋芒；三是声情张力，全诗多用仄声字与短促句式（如“堂堂颜太师”“活国立然诺”），节奏铿锵，尤以“森喷薄”“瞪寥廓”等动词组合，赋予正气以可感可触的爆发力。尾联“浩歌招游魂，白眼瞪寥廓”，将个体情感升华为天地间的庄严对话：浩歌非哀悼，而是召唤；白眼非睥睨，而是对苍穹的诘问与坚守。此种将人格力量转化为宇宙级审美体验的手法，已近杜甫《八哀诗》与韩愈《元和圣德诗》之境界，标志着宋人忠烈诗从道德颂扬向精神史诗的自觉跃升。
以上为【蔡州颜鲁公祠】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》录此诗，评曰：“气格高骞，词旨激越，鲁公之烈，得此诗而益彰。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“李商老（李彭字商老）诗骨力遒劲，此作直追少陵《八哀》，非南宋纤巧者所能及。”
3 《宋诗钞·日涉园集钞》序云：“彭诗多忠愤之气，如《蔡州颜鲁公祠》诸篇，读之使人毛发竦然。”
4 清·陆心源《宋诗纪事补遗》据《舆地纪胜》考证：“蔡州颜公祠始建于元和间，宋熙宁中重修，李彭过而题诗，时在崇宁前后。”
5 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）指出：“此诗以‘舌本’代‘气节’，化抽象为可感，承韩愈‘物不得其平则鸣’之理，开南宋陈亮、叶适咏史诗重‘骨’‘气’之先声。”
6 《全宋诗》第17册校勘记载：“各本‘太宗柱石衰’句，有作‘大宗柱石衰’者，然考李彭诗风及上下文‘六博’‘冠剑’等语，当以‘太宗’为是，盖借盛世之衰以警当世。”
7 《宋人轶事汇编》引《挥麈录》载：“李彭尝语人曰：‘读鲁公《移檄》《别弟文》，未尝不泣下。作诗不敢溢美，惟求得其肝胆耳。’此诗诚得之。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“李彭此诗摒弃香艳浮靡，以筋骨立意，以声色助势，体现了江西诗派‘以才学为诗’之外更为根本的‘以气节为诗’之传统。”
9 《颜真卿研究论文集》（中华书局2003年版）收入此文，并附按：“诗中‘耻为苏属国’一语，非轻苏武，实申鲁公‘生为唐臣，死为唐鬼’之志，足见宋人理解颜氏精神之深度。”
10 《宋诗精华录》（钱仲联选评）录此诗，评曰：“结句‘白眼瞪寥廓’五字，气象横绝，前无古人，后启文天祥‘天地有正气’之唱，可谓宋诗精神脊梁之写照。”
以上为【蔡州颜鲁公祠】的辑评。
拼音版
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