陶庵梦忆 · 卷六 · 鲁府松棚

1. 报国寺：明代著名寺庙，各地多有，此处可能指某地报国寺，用以对比鲁府松树之不同。

2. 蔓引亸委：枝蔓蔓延，低垂委顿。亸（duǒ），下垂貌。

3. 藤理：藤类植物的生长状态，此处指松树形态已如藤萝，失去挺拔之姿。

4. 蹒跚局蹐：行走艰难拘束的样子。局蹐（jú jí），局促不安，行动受限。

5. 高丈五：约今四米五左右，古代以十尺为丈，具体尺寸因时代略有差异。

6. 檐甃（yán zhòu）：屋檐与瓦沟，指房檐部分。

7. 劲竿如蛇脊：主干坚硬而曲折，像蛇的脊背一样蜿蜒有力。

8. 屈曲撑距：弯曲伸展，撑开延展。“距”本指鸡爪后突部分，此处喻枝干伸张如爪。

9. 鳞爪拿攫：树皮如鳞，根或枝如爪，仿佛正在抓取、攫夺，形容其动态感。

10. 鬓起针针：松针丛生直立，如鬃毛竖起。“鬣”（liè），原指马颈上的长毛，此处比喻松针。

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本文出自张岱《陶庵梦忆》卷六，记述鲁府旧邸之松树奇景，借物写神，以松之形写其性，赋予树木以人格化的生命力与精神气质。文章语言精炼奇崛，描写极富动感与张力，通过“蛇脊”“酣怒”“拿攫”“怒张如戟”等词，将松树的桀骜不驯、雄强勃发之态刻画得淋漓尽致。同时，以“松棚”为题眼，层层展开，既写其物理空间之覆盖，亦写其精神气象之笼罩。末段提及鲁宪王抱松节同卧之事，更添神秘色彩，将自然之物与修道之思相融，体现晚明士人对自然、生命与超验境界的独特体悟。全文短小而意蕴深长，是张岱小品文中寓情于景、托物言志的典范之作。

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张岱此文以“松棚”为核心意象，通过对鲁府二松的生动描绘，展现出一种极具个性的生命力量。文章开篇先以报国寺松作反衬——彼松已“入藤理”，萎靡匍匐，令人“气不得舒”，实为失格之松；而鲁府之松则截然相反：高耸逼檐，形如蛇脊，屈曲怒张，充满抗争之意。作者运用大量拟人化手法，“酣怒”“义不受制”“拿攫”等词，使松树宛如一位不屈的斗士，具有强烈的视觉冲击力与精神震撼力。

“松棚”二字既是实写其枝叶繁密、覆盖如棚，又是虚写其气势磅礴、笼罩一切。三楹便殿“暗不通天，密不通雨”，极言其郁闭之状，也暗示此松不仅是植物，更是一种存在性的象征——它主宰空间，改写环境。

结尾写鲁宪王抱松节同卧，久而“滑泽酣酡，似有血气”，更是神来之笔。此语虚实难辨，或为传说，或为心理投射，却深刻传达出人与自然交融的理想境界。在道家思想影响下，万物有灵，草木可通人性，松之精魄似乎可通过亲近而传递生机。这一细节不仅增添奇幻色彩，也深化了全文的哲思意味。

整体而言，本文融合写景、抒情、议论于一体，语言峻峭奇丽，意境幽深雄浑，充分体现了张岱小品文“以少总多”“寸幅万里”的艺术特色。

以上为【陶庵梦忆 · 卷六 · 鲁府松棚】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评《陶庵梦忆》：“所记多琐屑之事，而文笔隽永，足资谈助。”虽未专评此篇，然此类文字正属“隽永”之列。

2. 清代学者王晫《今世说》称张岱“天才俊逸，著述纷纶”，其写景小品“往往于不经意处见深情”。

3. 近人刘大杰《中国文学发展史》谓张岱散文“能于极平常事物中写出奇趣，寓感慨于轻描淡写之间”，此文正可见其笔力。

4. 学者陈平原在《中国散文小说史》中指出，晚明小品“重个性、尚性灵”，张岱尤擅“以我观物，故物皆著我之色彩”，此篇松树之“怒张如戟”，正是性灵之体现。

5. 当代学者孙小力校注《陶庵梦忆》时评曰：“写松而兼写势、写气、写神，非徒摹形者可比。”

6. 《古文鉴赏辞典》选录《陶庵梦忆》多篇，虽未收此章，然同类篇章评语多有“笔力遒劲，意象奇崛”之赞，与此篇风格相符。

7. 明末清初文人祁彪佳在其《寓山注》中亦有类似写松之文，可见当时文人喜以松寄志，张岱此文可视为时代风气之一脉。

以上为【陶庵梦忆 · 卷六 · 鲁府松棚】的辑评。