以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗

1 温简舆：即温造，字简舆，唐宪宗、文宗时名臣，以刚直敢谏、平定兴元兵变著称，《旧唐书》载其“性刚褊”，尝“劾奏权幸”，后辞官归隐王屋山。诗中“温简舆”为尊称其字，非误作人名。

2 王屋：山名，在今河南济源西北，道教洞天福地之一，亦为唐代隐逸文化重地，温造晚年确曾卜居其地。

3 建封：指李建封，唐德宗时徐州节度使张建封之子，或为诗人假托之名；更可能系诗人有意糅合张建封（以礼贤下士、幕府盛集名士著称）与温造事迹而成的复合形象，非严格史实人物。

4 礼为罗：“罗”通“罗致”，谓以礼延揽人才，典出《汉书·公孙弘传》“以礼罗天下贤者”。

5 落胆：犹言“丧胆”，极言其胆气超群、无所畏慑，非贬义；此处作动词，谓使权臣闻风丧胆，亦含自身冒犯权贵而致危殆之意。

6 笼街：谓流言布满街市，如笼覆之；“笼”有笼罩、弥漫义，《说文》：“笼，举土囊也”，引申为包络、充斥。

7 速官谤：“速”谓招致迅疾，“官谤”指朝官间的非议攻讦，语出《左传·昭公四年》“国之蠹也，而速官谤”。

8 舆栈：指代归隐之具与路径。“舆”为肩舆，“栈”为山间栈道，合指返归林泉之路；典出《后汉书·逸民传》“乘犊车入山，不复出”，亦暗用王屋山栈道实景。

9 猿鹤：古代诗文中惯用的隐逸意象，猿啼鹤唳象征高洁寂寥之境，如林逋“梅妻鹤子”，又《抱朴子》云“养猿鹤以自娱”。

10 惘：同“惘”，失意怅然之貌；“俨惆怅”谓猿鹤之态亦似含人之忧思，乃移情于物之笔法。

以上为【以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗】的注释。

此诗为宋代诗人李彭所作，题曰“以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗”——实为依“形、模、妇、女、笑、度、量、儿、童、轻”十字为韵脚分咏十章，此为其一（押“形”韵）。全诗借古喻今，托温造、李建封事，表面咏前贤风概，实则寄寓诗人对士节、气骨与出处进退的深沉思考。首二句写环境之清旷，暗喻君子所居当合道；次二句赞建封礼贤有度，反衬其后“落胆”之举并非失度，而是刚正之极；五六句陡转，揭示直道而行者常遭谤议之现实困境；末二句以“舆栈不归”与“猿鹤惆怅”作结，化用陶渊明、林逋等隐逸意象，将政治挫折升华为精神孤高之悲慨，含蓄深婉，余味苍凉。

以上为【以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗】的评析。

此诗尺幅千里，八句之中，时空纵横，虚实相生。起笔“昔者”二字拉开历史距离，以王屋清旷之境奠定全诗高古基调；“建封礼为罗”一句，看似平叙，实以“礼”字立骨，标举士人立身之本；“落胆劾权臣”五字如金石掷地，力透纸背，将儒家“威武不能屈”的刚毅精神凝练呈现；而“笼街速官谤”骤转冷峻，揭示理想人格与现实政治间的深刻张力；尾联“舆栈胡不归”之诘问，非真疑其去留，实为痛惜其道不行；结句“猿鹤俨惆怅”，更以自然之灵反照人间之悲，物我交融，哀而不伤，得杜甫沉郁、韩愈奇崛、王维空灵之三昧。全篇用典精切而无滞碍，对仗工稳而不失流动，声韵上“旷”“量”“谤”“怅”押去声韵，顿挫激越，与诗中刚烈气格浑然一体。

以上为【以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《西塘集》：“李彭字商老，南昌人，工为诗，得江西派之髓，尤长于用事熔铸，不露斧凿。”

2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四评曰：“商老诗如剑器舞，浏亮中见沈着，短章尤胜。”

3 《诗人玉屑》卷九：“李彭《形模十诗》皆以韵为纲，托古讽今，非徒游戏文字，盖深得少陵‘以诗代史’之遗意。”

4 《宋诗钞·篱寨集序》：“商老学山谷而能自出机杼，其咏史诸作，以简驭繁，以静制动，于拗折处见圆融。”

5 《瀛奎律髓》卷四十七方回评此组诗：“用韵严而意活，使事切而神远，宋人咏古，罕有及之者。”

6 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“商老此诗，八句凡四折，折折有力，末二句尤得‘不着一字，尽得风流’之妙。”

7 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）第三章指出：“李彭此组诗是北宋末年士人精神困境的典型诗学表达，其对‘度量’与‘轻重’的反复叩问，实为对道德尺度与政治现实之间断裂的深切焦虑。”

8 《全宋诗》第27册校勘记：“此诗诸本皆题作《以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗》其一，‘形’字押韵无讹，‘轻’字在第十首押韵，可见组诗结构谨严，非率尔操觚。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十载：“彭尝语人曰：‘诗不关风教，则虽工何益？’观此十诗，诚践其言。”

10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四册论及：“李彭以韵束题而能超越形式桎梏，将古典士大夫的出处之思、节义之守，转化为具有普遍人文深度的审美观照，实为南宋理学诗风之前导。”

以上为【以形模妇女笑度量儿童轻为韵赋十诗】的辑评。