僧子思以捲来见

1 僧子思：一位名为子思的僧人，生平不详，应为当时与梅尧臣有过交往的方外之士。

2 捲来见：“捲”同“卷”，指携带诗文或经卷前来拜见，表明子思有文学修养或求教之意。

3 明珠与翡翠：珍贵饰物，常产于南方或边疆地区，此处象征外来之物或异域文化。

4 中国：指中原地区，古代华夏文明的核心区域。

5 邹鲁：春秋时期邹国和鲁国，孔子生于鲁，孟子生于邹，后世以“邹鲁”代指儒学发源地，亦泛指文化昌盛之地。

6 蛮夷：古代中原对边疆少数民族的称呼，带有文化上的贬义，此处强调文化教化的重要性。

7 服彼而习此：字面意为穿着那里的服饰而学习这里的学问，引申为崇外而忘本，或形式与内容不一。

8 养骍安问犁：“骍”（xīng）指赤色马或牛，古时用于祭祀的良畜；意谓饲养贵重的祭牲而不顾耕作之需，比喻重虚名而轻实用。

9 耕钓士：指古代隐居躬耕、垂钓自适的贤人，如伊尹曾耕于有莘之野，姜尚曾钓于渭水。

10 吾病强扶持：诗人自称多病，但仍勉强支撑接待来客，反映其责任感与待人诚恳的态度。

以上为【僧子思以捲来见】的注释。

此诗借僧人子思来访之事，抒发诗人对文化传承、士人品格及自身境遇的感慨。梅尧臣以“明珠翡翠”起兴，暗喻外来文化或异质思想虽被追捧，却未必契合本土根本；转而强调诗书礼乐源于邹鲁（儒家发源地），应以正统文化为本。后半部分通过对比古代耕钓隐士的高尚心志与卑微处境，表达对真正有德之士的敬重，同时也流露出自己年老多病却仍勉力应对世事的无奈与坚持。全诗语言简朴而意蕴深远，体现了梅诗“平淡中见深味”的典型风格。

以上为【僧子思以捲来见】的评析。

本诗结构清晰，由外物引入文化议题，再转入士人品格的思考，最后落脚于自我心境的表达。开篇以“明珠翡翠”起兴，看似写物，实则讽世，揭示当时社会对外来事物的盲目崇尚。继而强调“诗书出邹鲁”，突出中华文化正统性，体现梅尧臣作为宋代士大夫的文化自觉。中间“服彼而习此，养骍安问犁”两句对仗工整，寓意深刻，批评舍本逐末的社会现象。后四句转入历史对照，借古之耕钓隐士反衬今人浮躁，同时表达对真正有德之人的敬仰。结尾“吾病强扶持”语淡情深，既显病躯之困顿，又见精神之坚韧，极具感染力。全诗语言质朴，少用典故而意蕴丰厚，是梅尧臣“以议论入诗”而又不失诗意的代表作之一。

以上为【僧子思以捲来见】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求深远，得古人寄托之旨。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“其诗穷而后工，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“宛陵诗如陶潜、韦应物，不事雕琢而自然工妙。”

4 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“梅诗以朴淡胜，不尚华靡，而意味深长。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣力求洗削浮华，趋近自然，在西昆体盛行之际，独树一帜。”

以上为【僧子思以捲来见】的辑评。