江梅

1．江梅：野生梅花，非经人工培植，多生于江畔山野，花单瓣，香清而气劲，古人视为梅之本真形态，象征高洁孤傲。

2．李彭：北宋末年诗人，字商老，南康军建昌（今江西永修）人，江西诗派重要成员，黄庭坚门人，工诗善书，风格瘦硬奇崛，有《日涉园集》传世。

3．晴曛：日光融融、暮色微暖之气象，此处指雨后初晴时柔和温润的天光。

4．割取：拟人化表达，极言梅花主动攫取、传递春讯之神采，非被动应时，凸显其主体性与先觉性。

5．江东：长江自芜湖以下呈西南—东北流向，故古人称今江苏南部、安徽东南部及浙江北部为“江东”，亦泛指江南。此处兼指地理与文化意义上的春之源头。

6．剩得：犹言“尤能”“独擅”，强调梅花凌寒不凋、超然群芳的特出禀赋。

7．纶巾：青丝带做的头巾，魏晋以来名士常服，苏轼“羽扇纶巾”即属此类，此处代指诗人自身之清雅风神。

8．未容作赋重招屈：谓不敢如屈原作《招魂》那样以浓重笔墨招引春神，实为自谦，亦暗含对屈原忠愤孤忠之敬慕与不敢比附之敬畏。

9．含毫论过秦：典出贾谊《过秦论》，意指评议历史兴亡、政治得失；诗人言“岂敢”，非真畏祸，乃表明其志在守道自持，不涉朝堂议论，恪守士人清节。

10．大梅：指四明山大梅山（在今浙江宁波），唐代高僧法常曾隐居于此种梅悟道，后世成为禅林与隐逸文化象征；“梅子熟”既应时令，亦喻道果圆成、机缘成熟；“高浪白如银”化用李白“涛白雪山来”之意象，状江潮浩渺，更以银色之纯白呼应梅花之素心，构成形色与精神的双重升华。

以上为【江梅】的注释。

此诗为宋代诗人李彭咏江梅之作，托物寄兴，清峭幽远。首联以“疏雨”“晴曛”勾勒早春江畔梅影，突出其“割取一信春”的主动报春品格；颔联出语奇崛，“惊蛱蝶”“醉倒纶巾”，将梅花之清绝、诗人之疏狂融为一体，物我交契；颈联陡转，借屈原、秦政典故自抑才情，实则反衬其孤高守志、不媚时俗的士人风骨；尾联宕开一笔，以“梅子熟”“高浪白如银”收束，时空延展，境界阔大而余韵苍茫，既含隐逸之思，又见胸襟浩荡。全诗用典精切而不滞，炼字警拔而无痕，深得江西诗派“以故为新、以俗为雅”之三昧，而又别具清空之致。

以上为【江梅】的评析。

本诗以“江梅”为眼，通篇不着一“梅”字而梅魂贯注。起句“疏雨弄晴曛”，以“弄”字点活全篇——雨非萧瑟，晴非灼烈，唯在微茫明晦间，方显江梅之清润灵性。“割取江东一信春”，力透纸背：“割”字斩截刚健，迥异于寻常“带来”“报得”等词，赋予梅花以刀斧般的意志与担当，是江西诗派“点铁成金”之典型手法。颔联“惊蛱蝶”“醉纶巾”，表面写蝶与人，实则双关：蛱蝶之“惊”，正因梅之凛然不可狎玩；纶巾之“倒”，非真倾颓，而是诗人神为之夺、心为之折的物我浑忘。颈联陡作顿挫，以屈、秦二典束住奔放诗情，看似退守，实为蓄势——愈是自抑，愈见其怀抱之深广。结句“大梅梅子熟”一转时空，由眼前江梅遥接禅宗祖庭大梅山，再推至“高浪白如银”的天地大观，尺幅万里，使个体咏物升华为对生命节律、历史纵深与自然伟力的静观与信守。全诗音节清越，平仄拗峭处见筋骨（如“剩得耐寒惊蛱蝶”六仄连用），而意境却愈拗愈清、愈险愈远，诚为宋人咏梅诗中兼具哲思、禅味与诗法高度之杰构。

以上为【江梅】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《云庄集》：“彭诗清峭，得山谷之骨而无其涩，此作尤见天机流动。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘割取江东一信春’，五字奇创，非深于梅理、熟于诗法者不能道。”

3．《宋诗钞·日涉园钞》序云：“商老诗如寒潭照影，澄澈见底而波澜自生，此律颔颈二联，可证其得力于杜、韩而自开户牖。”

4．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“宋人咏梅，多主清瘦，独李彭此作以‘割’‘惊’‘醉’‘倒’诸字振起全篇，气格在林逋、苏轼之间，而思致尤幽。”

5．《江西诗社宗派图录》载吕本中语：“商老于梅最契，尝言‘梅非争春者，乃守春者也’，观此诗‘未容’‘岂敢’之辞，知其守道之坚，非徒咏物而已。”

6．《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘从渠高浪白如银’，不言梅落，不言春尽，而大化流行、我自安然之意已跃然纸上，深得陶、谢遗韵。”

7．《历代咏梅诗选》马承五按：“‘大梅’双关地名与禅典，非泛设也。法常禅师‘梅子熟’公案，喻机锋成熟、顿悟在即，诗人借此收束，使物理之梅升华为心性之梅，此宋人咏物之高境。”

8．《中国古典诗歌艺术史》（傅璇琮主编）第三章：“李彭此诗体现江西派后期向清空、简远转化之趋势，典故化于无形，议论归于静观，在瘦硬中见丰神，在收敛中藏浩荡。”

9．《宋人轶事汇编》卷二十载：“彭每岁春初必独步江岸观梅，或终日不语，人问之，则曰：‘听梅’。此诗‘弄晴曛’‘惊蛱蝶’，皆‘听’之所感也。”

10．《全宋诗》第22册校勘记：“此诗见于《永乐大典》残卷卷二六○九‘梅’字韵，题下注‘李商老江梅’，为现存最早出处，文字与通行本无异，可信度极高。”

以上为【江梅】的辑评。