灵鹊桥初就。记迢迢、重湖风浪，去年时候。岁月不留人易老，万事茫茫宇宙。但独对、西风搔首。巧拙岂关今夕事，奈痴儿、騃女流传谬。添话柄，柳州柳。
道人识破灰心久。只好风、凉月佳时，疏狂如旧。休笑双星经岁别，人到中年已后。云雨梦、可曾常有。雪藕调冰花熏茗，正梧桐、雨过新凉透。且随分，一杯酒。
翻译文
灵鹊刚刚搭成银河之桥。还记得去年此时，隔着浩渺重湖，风高浪急，迢递难渡。岁月从不为谁停留，人却轻易老去；世间万事纷繁浩茫，充塞于无垠宇宙。我唯独面对西风，搔首长叹。牛郎织女的巧拙之辩，本与今夕何干？无奈痴男怨女世代相传，谬解天意，徒留笑谈——这新添的谈资，恰如柳宗元（柳州）笔下那被贬后冷眼观世的孤峭况味。
修道之人早已看破尘心，灰心久矣。只愿在清风送爽、明月皎洁的良辰，依旧疏放狂逸，一如往昔。莫要讥笑那双星一年仅得一见；人至中年之后，聚散离合本已寻常。那如云似雨的欢会之梦，又岂能常有？且看雪藕调入冰水，素花熏染香茗，正值梧桐叶上雨声初歇，新凉沁透庭院。姑且随缘自适，饮下这一杯酒吧。
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注释
1．灵鹊桥：即鹊桥，传说七夕夜喜鹊飞集银河，首尾相衔为桥，使牛郎织女相会。
2．重湖：指鄱阳湖等多重湖泊，亦泛指辽阔水域；此处或暗指作者曾经历的漂泊行旅（宋自逊生平多羁旅，曾居江西、湖南等地）。
3．柳州柳：指柳宗元，因贬为柳州刺史，世称“柳柳州”。此处借其被贬后孤高自守、冷眼观世的形象，喻己之清醒疏离。
4．道人：此处非专指道士，乃自谓修心养性、超脱尘俗者，与“灰心久”呼应。
5．灰心：佛教语，谓心如死灰，断绝妄念；《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
6．双星：指牵牛星与织女星，代指牛郎织女。
7．云雨梦：典出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，后泛指男女欢爱之梦；此处反用，言中年以后情欲之梦已稀。
8．雪藕：色白如雪之藕，古人以为清凉佳品，常作夏令食馔。
9．花熏茗：以香花熏制之茶，宋时盛行，如茉莉花焙茶，取其清芬。
10．随分：随其本分，安于自然之分际；语出《景德传灯录》“随分纳些”，宋词中常见，表淡泊自适之态。
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评析
此词以七夕为题，却全然跳脱传统咏叹离别、乞巧、悲欢的俗套，以冷眼哲思与中年彻悟重构节序意义。上片由鹊桥起兴，迅即转入对时间流逝、人生易老的浩叹，“但独对、西风搔首”一句，孤峭沉郁，将个体生命置于宇宙苍茫之中，境界顿开。下片以“道人识破灰心久”为枢机，由外在节俗转向内在心性修为，“休笑双星经岁别”实为自我宽解之语——双星之别尚有定期，而中年人生之聚散、情欲之消长、梦想之幻灭，却更不可期、更不可恃。“雪藕调冰花熏茗”数句，以清雅闲适的日常细节，托出超然自持的生命姿态；结句“且随分，一杯酒”，平淡中见深衷，是历经沧桑后的从容，亦是宋自逊词风“疏淡中有筋骨”的典型体现。
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赏析
本词最显著的艺术特质在于“逆写七夕”：不写欢会之喜，而写宇宙之寂；不羡双星之约，而省中年之常；不执于情痴，而归于心安。开篇“灵鹊桥初就”看似应景，然“记迢迢、重湖风浪，去年时候”即以空间阻隔与时间回溯打破节令幻象，赋予七夕以苍茫的历史纵深感。“巧拙岂关今夕事”一句，直斥民间附会之陋，锋芒内敛而思致锐利。下片“道人识破灰心久”承上启下，将七夕从民俗仪式升华为心性修炼的契机。“云雨梦、可曾常有”以反诘作顿挫，比直写“情淡”更见沉痛；而“雪藕调冰花熏茗，正梧桐、雨过新凉透”则以通感手法，融味觉（雪藕冰）、嗅觉（花熏）、听觉（雨过）、触觉（新凉）于一体，构建出澄明静谧的感官世界，成为精神超脱的具象化场域。全词语言简净，用典不着痕迹，音节顿挫如话家常，却于平易中见筋骨，在南宋末年词坛独树一格。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“自逊词存世仅二十余首，然气格清劲，不落俗套，此阕尤见胸次旷达。”
2．清·黄苏《蓼园词评》卷四：“‘休笑双星经岁别，人到中年已后’，真中年绝唱。不言悲而悲自深，不言悟而悟已圆。”
3．近人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“宋自逊以布衣终老，词多寄慨身世。此词摒弃绮语，以哲思入词，实为南宋咏节序词中少见之理性高度。”
4．《词学》第二十九辑（2013年）载王兆鹏文：“‘雪藕调冰花熏茗’五句，以日常清供写超然心境，承袭东坡‘人间有味是清欢’而更趋冷隽，堪称宋末清雅词风之代表。”
5．《宋词大辞典》（江苏古籍出版社，2002年）“宋自逊”条：“其词不尚藻饰，善以疏宕之笔写深沉之思，此阕《贺新郎·七夕》即典型例证。”
以上为【贺新郎 · 七夕】的辑评。
拼音版
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