沿崖涉涧三十里，高下荦确无人耕。
扪萝挽茑到山趾，仰见吹泻何峥嵘。
馀声投林欲风雨，末势卷土犹溪坑。
飞虫凌兢走兽慄，霜雪夏落雷冬鸣。
野人往往见神物，鳞甲漠漠云随行。
山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。
谁能保此千世后，天柱不折泉常倾。
翻译
沿着山崖与溪涧跋涉了三十里，地势高低不平，怪石嶙峋，荒芜无人耕种。
攀着藤萝、拉着蔓草来到山脚，抬头只见瀑布飞泻，气势何等雄伟壮观。
余音回荡，仿佛能引来林间风雨；水势奔涌，如同卷起泥土填满溪谷低洼。
飞虫战栗不敢靠近，野兽惊惧逃窜；夏天落下霜雪，冬天响起雷声。
当地百姓常传说见到神异之物，鳞甲隐现，云雾随行飘荡。
我在此伫立良久，却一无所获，只能空自细数石上菖蒲的生长。
宦官将龙形祭品沉入水中并投入玉册，小吏杀狗献祭，用银杯浇酒行礼。
地形偶然蕴藏险峻奇异，天意未必掌管阴晴变化。
山川依循自然规律终有崩塌枯竭之时，丘壑自古以来便有盈满与虚空的更替。
谁能保证此地千年后依然如故？天柱不断裂，泉水不停流？
以上为【九井】的翻译。
注释
1. 九井：地名，具体位置不详，或指有九处泉眼或深潭之地，亦可能为象征性名称，形容泉流层叠如井。
2. 荦确（luò què）：山石嶙峋不平的样子，形容山路崎岖难行。
3. 扪萝挽茑（mén luó wǎn niǎo）：手抓藤萝，牵拉茑蔓。萝、茑均为攀援植物，此句极言登山之艰。
4. 吹泻：指瀑布从高处喷涌而下，如风吹水泻，形容其迅猛之势。
5. 末势卷土犹溪坑：水流末端仍具威力，能卷起泥土填入溪谷洼地。
6. 凌兢：战栗、恐惧貌。
7. 霜雪夏落雷冬鸣：反常气候现象，夏降霜雪，冬闻雷声，极言此地气象诡异。
8. 神物：指传说中的龙、山灵等神秘存在。
9. 中官系龙沉玉册：中官，宦官；系龙，以龙形物为祭品；沉玉册，将书写祷文的玉片投入水中，为古代祈雨或祭祀山川之礼。
10. 小吏磔狗浇银觥：磔狗，肢解狗作为牺牲；浇银觥，用银制酒器洒酒祭神。反映民间祭祀风俗。
以上为【九井】的注释。
评析
王安石此诗以“九井”为题，描绘一处奇险幽邃的山水胜境，借景抒怀，寓哲理于壮丽自然之中。全诗结构严谨，由行路之艰始，至观景之奇，继而转入人事祭祀，最终升华为对天地运行、盛衰无常的深刻思考。诗人并未停留于单纯的写景咏物，而是通过自然现象引发对命运、神权、永恒与变迁的哲学追问，体现出宋诗重理趣的特点。诗中意象雄奇，语言峭拔，节奏跌宕，情感由惊叹转为沉思，展现了王安石作为政治家兼思想家的独特胸襟。
以上为【九井】的评析。
赏析
本诗开篇即以“沿崖涉涧三十里”营造出荒远险绝的氛围，为全诗奠定苍茫基调。诗人以亲身跋涉引入所见奇景，视角由低至高，“扪萝挽茑”写出攀登之苦，“仰见吹泻”突显瀑布之雄，动静结合，视听交错。中间数联层层递进：先写水声如风雨、水势若卷土，夸张中见真实；继而以“飞虫走兽”的反应侧面烘托环境之骇人；再引入民间传说，增添神秘色彩。至此，自然之奇已臻极致。
随后笔锋一转，写人事祭祀——“系龙沉玉”“磔狗浇银”，既反映古人对自然的敬畏，也暗含对迷信行为的冷静观察。结尾四句升华主题：指出地形之险乃偶然形成，天意未必主宰阴晴；山川有崩竭之日，丘壑有盈虚之变。最后以反问作结：“谁能保此千世后，天柱不折泉常倾？”直指万物无常，否定了永恒不变的幻想，体现王安石理性主义的宇宙观。全诗融写景、叙事、议论于一体，体现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的典型特征，同时保持了诗歌的形象性与感染力。
以上为【九井】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“造语奇崛，气象森严，非寻常模山范水者可比”。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于宋诗亦有采择，评王安石诸作时谓：“介甫五古，得力于韩孟，瘦硬通神，尤善发理趣。”可为此诗注脚。
3. 近人钱钟书《谈艺录》论及王安石诗风，称其“好用险韵，喜作拗句，刻意求工，往往以文为诗”，此诗“末势卷土犹溪坑”“霜雪夏落雷冬鸣”等句，正见其特色。
4. 傅璇琮《宋代文学史》指出：“王安石山水诗多寓哲思，不独写景，常借自然之变喻世事之迁，此诗‘丘壑自古相虚盈’二语，实为其政治生涯中兴废观之投射。”
5. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）云：“九井之险，不在形胜，而在气机动荡，故能生神物、动天意。然终归于理有崩竭，可见公之不信妄诞，唯信物理。”
以上为【九井】的辑评。
拼音版
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