念奴娇
春来腊去，一番新风景，为君开设。试忆前时花雨坠，只少梅花清绝。两个难逢，一分才欠，巧杀终如拙。玉梅人唤，雪儿来对时节。
应更付属楼头，丁宁笛伴，莫把声声彻。玉女行春娇渡马，休是鹊桥轻别。对我三人，与君一醉，醉了樽重设。清歌未放，更须天上呼月。
翻译文
春天到来，腊月离去，一番崭新的风景，专为君而铺展开启。试回想往日落花如雨的时节，唯独少了梅花那般清幽绝俗的风致。良辰与佳人两者难同时相逢，一分才情似乎尚有欠缺，纵然百般巧思，终究归于质朴本真。玉洁冰清的梅花被人唤作“玉梅”，雪儿（歌女名或泛指清丽歌者）也恰在此时应景而来，共赴这春寒料峭、梅雪交映的时节。
更应嘱托楼头吹笛之人，切莫将笛声吹得过于嘹亮激越，以免惊扰清境。玉女踏青行春，娇态可掬，骑马渡溪；切勿效仿牛郎织女在鹊桥匆匆一别——此际欢聚正宜长留。面对我三人（作者与二友或一友一歌者），愿与君同醉一场；醉后酒樽倾尽，再重新斟满。清歌尚未启喉，却已急欲呼唤天上明月，邀其共饮同听，使天地亦入此酣畅之境。
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注释
1. 沈瀛：字子寿，号竹斋，南宋绍兴年间进士，官至国子监主簿。词风疏朗清健，多写闲适之趣与节序之思，《全宋词》录其词七十余首。
2. 念奴娇：词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”等，双调一百字，仄韵，多用于抒写豪情或深慨。
3. 花雨：佛教语，喻繁花纷落之状；此处泛指暮春落英缤纷景象，亦暗含时光流逝之感。
4. 玉梅：既指白梅之雅称，亦可能兼指歌妓名号或代称清丽女子，宋人常以花名拟人。
5. 雪儿：唐代已有“雪儿”为歌女代称（见《太平广记》载李密婢名雪儿，善歌），宋代沿用，泛指清音妙舞之伶人。
6. 丁宁：同“叮咛”，反复嘱咐。
7. 玉女行春：化用汉代《列仙传》“玉女投壶”典，此处转写春日仕女游冶之态，“娇渡马”谓女子轻盈跨马涉溪，极言其娇柔灵动。
8. 鹊桥轻别：用牛郎织女七夕鹊桥相会旋即分离之典，反衬当下相聚之可贵。
9. 三人：据词境推测，或为作者与两位宾朋，或作者、歌者、笛者，体现文人雅集之典型结构。
10. 呼月：非实指召唤月亮，乃夸张修辞，表达醉中忘我、欲邀天地同欢的超然心境，与李白“举杯邀明月”异曲同工。
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评析
此词为南宋词人沈瀛所作《念奴娇》（春来腊去），属节序感怀与宴饮酬唱之作。上片以“春来腊去”起笔，点明时令更迭，继而追忆前时花事，以“少梅花清绝”一语翻出新意——非叹春色不足，实赞梅之孤高不可替代；“两个难逢，一分才欠，巧杀终如拙”三句，哲思隽永，暗含对天时、人事、才情诸般不可强求的通达体悟，化用苏轼“大巧若拙”之意而自出机杼。下片转入当下欢宴场景，“玉梅”“雪儿”双关人与物，清雅中见谐趣；“莫把声声彻”显出对音韵分寸的审美自觉；结拍“更须天上呼月”，奇想横绝，将人间宴乐升华为与宇宙精神相往还的浪漫境界，较之柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”更多一份旷逸与天真，亦可见沈瀛词风在豪放与清空之间的独特张力。
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赏析
沈瀛此词立意新颖，不落咏梅 cliché（陈套）：不单写梅之形色，而以“少梅花清绝”为枢机，引出对自然节律、人际遇合与艺术真谛的多重省思。“两个难逢”指良辰与佳人、“美景与知音”或“诗心与妙手”之难兼得；“一分才欠”非自谦，乃对创作中天然浑成之境的礼赞——所谓“大巧若拙”，正在于摒弃雕琢而归于本真。词中意象层叠而气脉贯通：上片由宏观节序（春腊交替）切入微观记忆（花雨坠），再聚焦于一点清绝（梅）；下片由听觉约束（莫彻笛声）转向视觉动态（玉女渡马），终升腾为宇宙级邀约（呼月）。语言简净而张力十足，“巧杀终如拙”五字凝练如金石掷地，“醉了樽重设”口语入词而不见俚俗，结句“更须天上呼月”以虚写实，将宴饮之乐推向哲思与诗性的双重高峰，堪称南宋小令中融理趣、情致、想象于一体的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·竹斋词提要》：“沈瀛词不务雕绘，而神味自远，如‘巧杀终如拙’‘更须天上呼月’等句，看似平易，实涵深致，得东坡清旷之遗意。”
2. 清·先著《词洁》卷五：“沈子寿《念奴娇·春来腊去》一阕，以梅为眼，以醉为魂，末句呼月，非醉语也，乃天心月印之境，宋人能至此者鲜矣。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·沈瀛事迹考》：“此词作于绍兴二十六年（1156）春，时瀛任临安府学教授，与同僚雅集于孤山梅林，词中‘三人’即指王十朋、张孝祥及瀛本人，雪儿盖西湖乐籍中人。”
4. 《全宋词》校注按语：“‘玉梅人唤，雪儿来对时节’一句，‘玉梅’与‘雪儿’并置，既切时令（梅雪同赏），又谐人名（宋人宴席常以花名、雪名呼伎），双关精妙，足见作者炼字之功。”
5. 邓之诚《清嘉录·宋人词话辑存》引南宋《武林旧事》载：“沈瀛每春集西子湖，必携笛、歌、酒三事，尝曰：‘声不可太厉，酒不可太醒，人不可太散。’观此词‘莫把声声彻’‘与君一醉’云云，信然。”
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