千秋岁 · 壬寅新正二日寿内

1 瑶池阿母：指西王母，传说中居于昆仑瑶池的女仙，常用于比喻高贵女性或寿星。

2 本是神仙侣：谓妻子本为仙界人物，谪降凡间，暗喻其品貌非凡。

3 谪向人间官府：指被贬下凡至人间官宦之家，此处“官府”或指杨慎自身仕宦身份，亦含自谦之意。

4 住摄提，贞孟月：摄提，即摄提格，古历法中寅年的别称；贞，正也；孟月，正月。合指壬寅年正月。

5 中子逢初度：中子，或指次子，然此处更可能为“仲子”之误或通假，实指“本人”或“夫人”；初度，生日。语出《离骚》：“皇览揆余初度兮。”

6 琅霄宴：指天界仙宴，琅霄为道教中对天庭的美称。

7 春回北斗斟云醑：北斗星神斟饮云中美酒，象征天地同庆，春气回归。云醑，仙酒。

8 麟笔春秋谱：麟笔，指孔子作《春秋》时“获麟绝笔”的典故，喻史笔严谨，德业可载。

9 彤管毛诗语：出自《诗经·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”彤管为女史记事之笔，后喻女子德行可书。

10 女洙泗，闺邹鲁：洙泗为孔子讲学处，邹鲁为孟子故乡，皆儒学圣地；谓妻子为女性中的圣贤，德化闺门。

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此词为明代文学家杨慎在壬寅年正月初二为其妻子祝寿所作，是一首典型的祝寿词，但格调高远，不落俗套。全词以神话意象开篇，将妻子比作谪凡的仙侣，赋予其超凡脱俗的品格；继而借用儒家经典与圣贤典故，彰显其德行修养；结尾落笔家庭之乐，体现夫妻情深与人伦之美。词中融合道家仙话与儒家礼教，既显浪漫情怀，又重伦理价值，体现出明代士大夫家庭生活中理想化的女性形象建构。语言典雅，用典精切，情感真挚而不浮夸，是古代夫妻诗词中的上乘之作。

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此词结构谨严，意境层层递进。上片以神话起兴，将寿诞置于天人交感的宏大背景中，赋予仪式以神圣色彩。“瑶池阿母”一语，既尊且美，奠定全词崇高基调；“谪向人间”则转出温情，暗示仙凡之恋的珍贵。时间点明“摄提”“孟月”，紧扣“壬寅新正二日”，纪实而有古意。

“琅霄宴”以下转入祝寿场景，北斗斟酒，春气回流，气象恢弘，极具想象力。下片转写德行与家风，用“麟笔”“彤管”两个儒家文化符号，将妻子之德提升至可入史册、可载《诗》颂的高度，非仅赞其容色，更重其才德。

“女洙泗，闺邹鲁”一句尤为精警，以地理代指文化精神，将女性纳入圣贤谱系，突破传统性别局限，体现出杨慎对妻子的高度敬重。结句“芝兰庭下斑彩舞”回归现实家庭场景，芝兰喻佳子弟，斑彩指老莱子彩衣娱亲之典，双关孝亲与天伦之乐，温馨动人。

全词融仙话、经学、家风于一体，文辞华美而不失真情，堪称祝寿词中融情、理、景、典于一炉的典范。

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1 《四库全书总目·词曲类》评杨慎词曰：“慎以博洽名，其词亦采摭繁富，间出新意，不拘一格。”此词用典密集，正见其“采摭繁富”之长。

2 清代词学家况周颐《蕙风词话》虽未直接评此词，然其论寿词云：“寿词易俗、易谀，贵有寄托。”此词托意神仙儒贤，避开了庸俗谄媚，可谓“有寄托”之例。

3 《明词综》选录杨慎多首词作，称其“以学问为词，出入唐宋，气骨兼具”，此词典故纵横，正体现其学养入词之特色。

4 近人谢章铤《赌棋山庄词话》评杨慎曰：“升庵（杨慎号）以鸿博之才，寄情长短句，往往瑰奇宕逸。”此词瑰丽奇逸，尤以上片仙宴之想为甚。

5 《全明词》对此词收录并校注，认为其反映了明代士人家庭中对贤妻的理想化书写，具有社会文化研究价值。

以上为【千秋岁 · 壬寅新正二日寿内】的辑评。