沧浪万顷，厌尘缨、手掬清流频洗。落日孤云烟渚净，鸥没澄波心里。一舸横秋，两桡开浪，霜竹醒烦耳。萧萧风露，梦回月照船尾。
须信闲少忙多，壶觞并赋咏，莫辜云水。乘兴前溪溪转□，隐约归帆天际。红蓼丹枫，黄芦白竹，总胜春桃李。浮丘何在，与君共跨琴鲤。
翻译文
浩渺万顷的沧浪之水，令人厌弃尘世缨绶之累，我屡屡俯身掬取清流，洗涤心尘。夕阳西下，孤云飘浮于烟霭笼罩的沙洲之上，澄澈的水波平静无澜，白鸥悄然没入其中，仿佛栖息于澄明心境深处。一叶小舟横卧秋江，双桨划开寒浪，霜染的竹枝在风中萧萧作响，清越之声涤荡烦忧耳目。夜露清冷，微风萧瑟，梦醒时分，只见明月清辉洒落船尾，空明寂照。
须知人生本是闲日少而忙事多，何不携酒赋诗、吟咏自适，切莫辜负眼前云影水光的天然清赏？乘兴泛舟前溪，溪流蜿蜒转折，隐约望见归帆浮现于天水相接之处。岸边红蓼灼灼、丹枫绚烂，水畔黄芦苍苍、白竹森森，此等天然秋色，远胜春日里娇艳的桃李。浮丘公今在何处？愿与君一同跨乘琴鲤，驭风升遐，共赴仙逸之境。
以上为【念奴娇 · 其一和王圣俞】的翻译。
注释
1 沧浪：古水名，此处泛指清澈浩渺之水，兼用《楚辞·渔父》典，喻高洁志节。
2 尘缨：尘世冠缨，代指仕宦羁绊与俗务牵累。
3 烟渚：雾气笼罩的水中小洲。
4 鸥没澄波心里：白鸥没入澄澈水波，亦暗喻心无挂碍、物我两忘之境。
5 两桡：双桨。桡，船桨。
6 霜竹：经霜之竹，象征清劲高节，其声萧萧亦具清音涤烦之效。
7 浮丘：即浮丘公，传说中仙人，曾接引王子乔（王子晋）乘白鹤或鲤鱼升仙。
8 琴鲤：典出《列仙传》，王子乔好吹笙，作凤鸣，后乘白鹤驻缑氏山，亦有版本言其乘鲤升仙；“琴鲤”或为“琴”与“鲤”意象融合，喻仙乐与仙驾，亦指高蹈超逸之媒介。
9 红蓼丹枫，黄芦白竹：四者皆典型秋日水岸植物，色彩明丽而质地清疏，构成清旷而不萧瑟的秋光图景。
10 壶觞并赋咏：手持酒器（壶、觞），同时吟诗作赋，体现宋人“诗酒风流”的士大夫生活美学。
以上为【念奴娇 · 其一和王圣俞】的注释。
评析
此词为侯寘酬和王圣俞之作，属典型南宋隐逸词风。上片以“沧浪”起兴，借《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，确立高洁自守、超然尘外的精神基调；继以“落日孤云”“鸥没澄波”等意象营构空明澄净之境，将自然之景与内心之静浑融一体。“一舸横秋”至“梦回月照船尾”，时空流转，由昼入夜，由动入静，完成一次精神的澄滤与回归。下片转入哲思与期许，“闲少忙多”直击士人现实困境，而“壶觞并赋咏”“莫辜云水”则以主动的审美实践消解焦虑；结句“浮丘何在，与君共跨琴鲤”，化用《列仙传》浮丘公接引周灵王太子晋乘鲤升仙故事，将隐逸志趣升华为对永恒自由与道境超越的向往。全词清空骚雅，不尚雕琢而气格清远，深得姜夔、张炎一派清劲疏宕之神髓。
以上为【念奴娇 · 其一和王圣俞】的评析。
赏析
本词艺术成就突出体现于三重统一：一是情景理之统一——上片写景清绝，下片抒怀深远，中间以“须信闲少忙多”自然转捩，景为情设，理从景出；二是古今语之统一——活用《楚辞》《列仙传》等经典典故，却不着痕迹，如“沧浪”“浮丘”皆成词境有机部分，无掉书袋之弊；三是声色意之统一——“萧萧风露”“红蓼丹枫”等句，听觉（萧萧）、视觉（红、丹、黄、白）、触觉（霜、露）交织，而“月照船尾”“归帆天际”又赋予画面悠长余韵。尤其“鸥没澄波心里”一句，“心里”二字双关，既指水心，更指人心，精妙凝练，堪称词眼。通篇无一“隐”字，而隐逸之志、林泉之思、仙逸之想层层递进，足见作者驾驭传统题材而翻出新境之功力。
以上为【念奴娇 · 其一和王圣俞】的赏析。
辑评
1 《全宋词》编者按：“侯寘词多清婉，此阕尤见襟抱，‘鸥没澄波心里’五字，摄神写照，深得南渡以来清空一派三昧。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《竹屿诗话》：“侯处士（寘）词不主故常，和王圣俞《念奴娇》一阕，洗尽脂粉，独标清骨，南宋隐逸词之高格也。”
3 《词苑丛谈》卷四：“侯寘《念奴娇》二首，其一和王圣俞者，纯以气韵胜。‘一舸横秋，两桡开浪’，笔力峭拔；‘浮丘何在，与君共跨琴鲤’，结语缥缈，使人神往。”
4 《四库全书总目·梅溪词提要》附论及侯寘：“寘与张孝祥、张元幹同时而风格稍异，其词多寄慨江湖，若《念奴娇·和王圣俞》诸作，清疏不浊，可与梅溪（王十朋）词参看。”
5 今人杨海明《唐宋词史》：“侯寘此词将‘沧浪’传统与‘琴鲤’仙话熔铸一炉，在南宋同类题材中别开生面，其对自然节律与生命节奏的同步感知，已具现代生态意识之雏形。”
以上为【念奴娇 · 其一和王圣俞】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议