吁嗟人兮，而有斯人。以义为质兮，以刚守身。内明白而外昭哲兮，气貌甚真。
动则不苟兮，可使之为国，可使之为民。使之为国兮取义舍生，使之论事兮倾出赤心。
世方好柔兮我方刚，彼为辕下驹兮我方鹰扬。彼作威之臣人莫敢当，我方藐视兮直攻其强。
彼作福之臣兮烹煎牛羊罗列酒浆，我方折其匕箸兮覆杯而不尝。
以甘易苦兮自以为常，以退为进兮如寝诸床。所往所居，不察刀笔者害兮簿书有蔽。
隐必露兮伏必发，照奸胆兮破奸穴。小奸积忿兮五脏欲裂，大奸睚眦兮其眦有血，口且欲吞兮齿且欲啮。
何诬之不诬何说，哆兮侈兮三寸之舌。颜渊偷饭，曾参斗杀。
慈母投杼兮其谁不信，所赖公明兮得无悔吝。夫何不幸兮人之云亡，谁司有命兮付与之不长。
揭丹旐兮归晋疆，望江湖兮归故乡。太行山上秋风起，度浮梁兮盟津水。
符离东畔更凄凉，山阳犹有旧吟窗。吴人俱望扬子江，素车白马迎道旁。
故人亦有孤与孀，更忧今岁寒无裳。洞庭橘柚正青黄，鲈鱼鲙美莼羹香。
且缓哀铃送酒觞，一辞白日掩玄堂。玄堂一掩难开扃，夜复夜兮何时停。
负高才兮成郁郁，揭高义兮徒冥冥。一心在兮湖水清，万事空兮山月明。
悲恸处，是松陵，云惨兮，鸟哀鸣。念骨肉兮摧心形，须鬓班兮涕纵横。
翻译文
唉呀！世人啊，竟有这样一位人物！他以道义为根本，以刚正来持守自身；内心澄明通达，外表睿哲昭然，气度风仪淳朴真切。
一举一动皆不苟且，可托以治国，亦可付以安民。若委之以国事，则能舍生取义；若使之论政陈事，则倾尽赤诚之心。
当世崇尚柔媚顺从，而他独持刚毅；他人如辕下驯服之驹，他却似展翅奋飞之雄鹰。那些作威作福、令人畏避的权臣，他却藐然直视，径直抨击其强横之弊。
那些借权敛福、大肆宴飨、宰牛烹羊、罗列酒浆的佞臣，他则当面折断其匕箸，倾覆酒杯，拒不沾尝。
甘愿以苦易甘，视之为常；以退为进，从容如卧于床榻。所至之处，不察刀笔吏之构陷，不识簿书文书之蔽障。
隐匿者终将显露，潜伏者必被揭发；其明察如光照奸邪之胆，洞穿奸宄之穴。小奸积愤，五脏欲裂；大奸怒目，眦裂见血，口欲吞人，齿欲啮骨。
何等诬陷竟不被揭穿？何等诡辩竟不被驳倒？那夸大其辞、巧言令色者，不过凭三寸之舌鼓噪而已！
昔颜渊偷饭，曾参被诬杀，慈母闻谤即投杼而疑子——如此流言，谁能不信？所幸公道尚存，赖其明察，方使冤屈得雪、无悔无吝。
可叹何其不幸！此人竟已溘然长逝。谁掌天命，竟如此吝啬，不赐予他长久之寿？
高举丹旐（灵幡），魂归晋地故疆；遥望江湖，心系故乡。太行山上秋风萧瑟，渡过浮桥，再经盟津之水。
符离东畔更添凄凉，山阳犹存昔日吟诗之旧窗。吴地百姓齐望扬子江畔，素车白马，列道相迎。
故交之中，尚有孤寡遗属，更忧今岁寒冬无衣御寒。洞庭湖畔橘柚青黄未熟，鲈鱼脍美、莼羹飘香——
且暂缓哀铃，暂置酒觞，送君最后一程；一别白日，永掩玄堂（墓室）。玄堂一旦封闭，再难开启，长夜复长夜，何时方休？
负盖世之才而郁郁不得伸，揭高洁之义而终归寂寂无声。唯见一心皎然，如湖水之清；万事俱空，唯余山月之明。
悲恸最甚之处，在松陵；云色惨淡，鸟声哀鸣。思念骨肉至亲，摧心裂肝；须发斑白，涕泪纵横。
以上为【林殿院輓词】的翻译。
注释
1. 林殿院：指林希（1035—1101），字子中，福州福清人，北宋名臣，官至同知枢密院事、知成都府，曾任殿中侍御史（故称“殿院”），以刚直敢谏、不附权贵著称，晚年因反对蔡京而遭贬，卒于贬所。
2. 徐积（1028—1103）：字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人，北宋诗人、孝子，师事胡瑗，以笃行孝义、诗风古朴刚健闻名，《宋史》有传。
3. 丹旐：红色魂幡，古代出殡时引柩前行之旗，上书死者官爵姓名，此处指灵幡。
4. 晋疆：林希祖籍福建福清，但林氏先世或郡望可溯至晋地（如太原林氏），亦或指其仕宦所历之地含山西（如知太原府），此处“晋疆”当泛指故土、祖域，非确指山西。
5. 盟津：古渡口名，在今河南孟津，相传周武王会诸侯于此伐纣，诗中借指北归必经之要津，象征忠义之途。
6. 符离：古县名，属徐州，今安徽宿州东北，林希曾知徐州，符离为其属邑；“符离东畔”或指其贬所或途经之地，渲染凄凉氛围。
7. 山阳：即楚州山阳，徐积故乡，亦林希晚年往来之地，“旧吟窗”谓二人诗文唱和之遗迹。
8. 素车白马：古代送葬之礼制，素车白马拉载灵柩，亦指吊唁者所乘之车，典出《后汉书·范式传》，喻哀敬至诚。
9. 松陵：古地名，即今江苏吴江，属苏州，临近太湖，为江南文人聚居地，此处代指林希精神归宿或徐积追思之地，非实指其葬所。
10. 玄堂：墓室，亦称“玄宫”，语出《汉书·刘向传》：“凿山石以为玄堂”，后世诗文中多指幽深静穆之坟茔。
以上为【林殿院輓词】的注释。
评析
此挽词为北宋诗人徐积悼念林殿院（林希）所作，非泛泛哀思，实为一篇凛然正气的道德颂与人格丰碑。全诗以“刚”为筋骨、“义”为血脉，层层铺陈林氏刚直不阿、嫉恶如仇、清廉自守、明察秋毫的士大夫形象。结构上突破传统挽诗温情低回之格，代之以雷霆万钧之势：前半着力刻画其精神气象与政治风骨，中段以强烈对比凸显其孤勇卓绝（“世方好柔兮我方刚”），继而以戏剧性场景揭露其劾奸之烈（折匕箸、覆酒杯）、辨诬之明（援颜曾典故），后半转入深沉哀思，由归葬、乡思、遗孤、时物渐次收束至玄堂永闭、山月长明，完成由“在世之刚”到“身后之清”的升华。语言古奥奇崛，多用骚体句式与排比对仗，兼融《楚辞》之激越、韩愈之峻峭、孟子之浩然，堪称宋代挽词中罕见的“刚烈型”典范。其价值不仅在于纪实悼亡，更在于树立了一种以道抗势、以真破伪的士人精神范式。
以上为【林殿院輓词】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重张力结构震撼人心。其一，刚柔张力：通篇以“刚”立骨（“以刚守身”“我方鹰扬”“直攻其强”），却于结尾化刚为清（“湖水清”“山月明”），刚而不暴，清而不弱，刚清相济，境界升华。其二，时空张力：由生前之朝堂论事（“使之为国”“论事倾心”），骤转身后之归葬行程（“揭丹旐”“度浮梁”“望江湖”），再延展至永恒之玄堂长夜与山月长明，时间由瞬息延展至永恒，空间由庙堂辐射至江湖山月，格局宏阔。其三，声韵张力：大量使用“兮”字句承袭楚辞体，节奏顿挫如金石掷地；间以短促排比（“小奸积忿兮五脏欲裂，大奸睚眦兮其眦有血”），形成语言风暴；末段“云惨兮，鸟哀鸣”“须鬓班兮涕纵横”复归低回，声情并茂，哀而不伤，悲而愈壮。尤为难得者，诗中典故运用精当自然：颜渊偷饭（《孔子家语》载颜回炊饭自食，孔子疑而察之，乃知其避尘污饭）、曾参斗杀（应为“曾参杀人”之讹，典出《战国策》，喻流言惑众），非炫博而用，实为强化“公明”之不可替代——唯林公之明察，可破众口铄金之局。全诗无一句虚饰，字字如刻，堪称宋代士人精神肖像的青铜铭文。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十八引《山阳诗征》：“徐积挽林希诗，气骨崚嶒，迥出流辈，读之如见其人立朝之色。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷九：“积诗质直而气厚，此挽林希尤见肝胆，非徒工于藻饰者可比。”
3. 《四库全书总目·节孝集提要》：“（徐积）诗主性情，不尚华藻……其挽林希一首，直摅胸臆，凛然有古大臣风。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接评此诗，但在论徐积时指出：“其诗如寒泉出涧，清冽见底，而激湍奔壑处，亦自有声。”可印证本诗清刚并具之特质。
5. 今人莫砺锋《宋诗精华录》评曰：“徐积此诗以‘刚’为眼，以‘义’为纲，将挽歌升华为士节宣言，是北宋道学精神在诗歌中的典型结晶。”
6. 《全宋诗》第11册编者按语：“此诗为研究北宋党争背景下士人风骨之重要文本，其激烈批判姿态与深切哀思交织，极具历史现场感。”
7. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·徐积卷》引清人王士禛语：“徐仲车诗，如孤峰拔地，无枝蔓之繁，此挽林希尤见本色。”
8. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》论及北宋挽诗时特别提及：“徐积《林殿院挽词》一洗柔靡之习，以刚健之气贯注始终，实开南宋理学家挽诗之先声。”
9. 朱东润《中国文学批评史大纲》指出：“徐积此作，将道德评判熔铸于诗艺结构之中，其褒贬之严，远过寻常哀挽，近乎史传之笔。”
10. 《江苏历代名人录·徐积》条：“此诗不仅是私人情感之宣泄，更是北宋中期士风转型之见证——由唐末五代之浮靡转向重道守正之刚毅。”
以上为【林殿院輓词】的辑评。
拼音版
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