近得石菖蒲胡伯镇见之谓必以锦石资藉乃可以久遽彻所有为贶仍枉佳句辄次韵奉谢

1. 石菖蒲：多年生草本植物，常生于水边石上，古人认为其有延年益智之效，多用于案头清供，象征高洁清幽。

2. 胡伯镇：李之仪友人，生平不详。

3. 锦石资藉：指以色彩斑斓的美石（如灵璧石、太湖石之类）作为栽培菖蒲的基底，古人以为可助其生长且增美观。

4. 遽彻所有为贶：立即撤去自己原有的锦石相赠。“彻”即撤除，“贶”意为赠予。

5. 倒屣：形容迎接宾客急切，连鞋都穿倒了。典出《三国志·魏书·王粲传》：“闻粲在门，倒屣迎之。”

6. 不言四时备：暗指菖蒲四季常青，无需多言其品性之佳。

7. 百明珠：比喻菖蒲嫩绿晶莹，如珍珠般可爱。

8. 书窗遽增气：书斋窗下因得菖蒲而顿生清气，增添文雅氛围。

9. 藻思玄维持：赞美对方文采斐然（藻思），思想深远（玄维），并持续寄赠诗作以维系情谊。

10. 擘麟脯、方平为绍介：用仙人典故。麟脯为仙家食品；“方平”指东汉神仙王远，字方平，曾降于蔡经家，为道教中引渡凡人成仙的中介者。此处反问：他日若能共登仙界，何必再劳仙人引荐？喻友情已达神交之境。

以上为【近得石菖蒲胡伯镇见之谓必以锦石资藉乃可以久遽彻所有为贶仍枉佳句辄次韵奉谢】的注释。

本诗为李之仪收到友人胡伯镇所赠石菖蒲及佳作后的唱和答谢之作。全诗围绕“石菖蒲”这一清雅之物展开，既表达对友人慷慨馈赠与文辞酬答的感激之情，又借物抒怀，寄托超然物外、向往高洁的精神追求。诗人将日常赠物提升至精神交流的层面，通过“明珠”“珍琲”“麟脯”等意象，构建出一种文人雅士间清逸脱俗的交往图景。语言典雅而不失自然，情感真挚而富有哲思，体现了宋代文人崇尚清幽、重情尚礼的审美趣味。

以上为【近得石菖蒲胡伯镇见之谓必以锦石资藉乃可以久遽彻所有为贶仍枉佳句辄次韵奉谢】的评析。

此诗结构谨严，由物及情，由实入虚，层层递进。首联以“倒屣”起笔，既写迎客之诚，亦暗喻得物之喜，非同寻常。次联“遗我百明珠”极言菖蒲之美，非仅实物之赠，更是精神之润泽。“书窗遽增气”一句，将自然之物与人文空间融合，展现宋代文人案头清供的文化意蕴。

中二联写景抒情交融，“丛秀转光辉”状物生动，“携挈衰慵绝尘世”则转入心境描写，表达对俗务烦扰的厌倦与对清修生活的向往。而“藻思玄维持”一语双关，既赞诗才，亦颂情谊之深厚持久。尾联化用仙道典故，以“擘麟脯”设想未来共游仙境，否定需“方平绍介”，凸显二人精神契合已如神仙俦侣，无需中介。此结语飘逸洒脱，余韵悠长，将友情升华至超越凡俗之境。

全诗用典自然，意象清丽，音律和谐，充分展现李之仪晚年诗风趋于冲淡深婉的特点，亦反映宋代士大夫以物会友、以诗传情的典型交往方式。

以上为【近得石菖蒲胡伯镇见之谓必以锦石资藉乃可以久遽彻所有为贶仍枉佳句辄次韵奉谢】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷五十九引《西清诗话》：“李端叔（之仪）晚岁寄居姑孰，与当涂人士游从最密，诗词唱酬，清婉可诵。”

2. 《宋诗钞·姑溪集》评云：“之仪诗不尚雕琢，而神情自远，尤工酬答，情意宛转。”

3. 清代纪昀《四库全书总目·姑溪集提要》称：“之仪文章有苏轼之余风，诗歌亦清峻拔俗，近体尤工。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借赠物写深情，由实物升华为精神象征，体现宋人‘格物致知’与‘托物言志’的结合。”

以上为【近得石菖蒲胡伯镇见之谓必以锦石资藉乃可以久遽彻所有为贶仍枉佳句辄次韵奉谢】的辑评。