遂宁县道中路平日炽
翻译文
烈日灼灼直射平坦大地，青天之上却卷起一片浮云。
汗水淋漓，仿佛刚从热水中沐浴而出；暑气逼人，酷烈得宛如置身烈火焚烧之中。
食器中的饭菜热得如同架在沸水锅上烹煮，车舆帷幔与衣衫都似裹着燃烧的火裙。
所幸体内并无郁结之热，故而心神不为燥热所主，未让“躁”成为主宰身心的君主。
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注释
1 遂宁县：北宋属梓州路，治今四川遂宁市船山区，南宋升为遂宁府。
2 道中路：指行于官道途中，非特指某条道路，泛指赴任、公干或旅次所经之路。
3 平日炽：谓白昼酷热至极，“平日”即正午时分，非“平常日子”之意。
4 赤日：红日，极言日光之烈与色之灼，典出《楚辞·九章·抽思》“愿岁并谢，与长友兮”王逸注：“赤日，炎阳也。”
5 青天卷片云：青空之上忽有云片翻卷，反衬骄阳之威——云非解暑之荫，反成烈日下飘动的灼热背景。
6 汗流疑是浴：汗出如洗，恍若刚出浴池，极言汗量之巨、体表之湿热。
7 气烈正如焚：暑气猛烈，酷似被烈火焚烧，强调热感之痛烈而非单纯温度高。
8 食鼎荷汤镬：鼎中食物热气蒸腾，仿佛正承受沸水锅（汤镬）煎熬；“荷”字拟人，状其不堪重负之态。
9 舆衣蒙火裙：“舆衣”指车帷或乘车者所著衣；“火裙”喻衣衫被热气裹挟，如披火焰织就之裙，视觉与触觉通感强烈。
10 内热：中医及理学概念，指由情志郁结、阴虚阳亢等所致的虚火内生；此处反用，谓身心澄明，无烦忧躁动之根，故不为外热所扰。
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评析
此诗以“遂宁县道中路平日炽”为题，紧扣盛夏酷暑之实境，通过高度凝练、夸张而富于张力的意象群（赤日、片云、汗浴、火焚、汤镬、火裙），构建出令人窒息的热感空间。诗人并未止于感官描摹，尾联陡转，以“幸哉无内热”作精神提挈，将外在酷烈与内在定力对照，凸显儒家“不以物喜，不以己悲”的修养境界与理学“主静”“持敬”的心性工夫。全诗结构谨严：前六句铺陈外热之极，末二句收束于内安之本，以反衬见哲思，在宋人咏暑诗中别具理趣与骨力。
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赏析
郭印此诗深得宋诗“以理入诗、以筋骨立意”之髓。首联“赤日射平地，青天卷片云”，一“射”一“卷”，动词凌厉，赋予自然以暴烈意志；颔联“汗流疑是浴，气烈正如焚”，叠用比喻而避俗套，“疑是”“正如”二字暗藏主体观照之清醒；颈联“食鼎荷汤镬，舆衣蒙火裙”，将日常器物与服饰皆化为灼热意象，空间压迫感扑面而来，堪称宋人炼字造境之典范。最妙在结句“幸哉无内热，不使躁为君”——“躁”字人格化为僭越之“君”，既呼应《礼记·乐记》“人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也”，又暗契程颢“定性”思想，以否定式表达肯定心性自主。全诗无一闲字，无一景不关情，无一句不寓理，于酷热中见清凉，于逼仄处显浩然，洵为宋代哲理诗之精构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷录此诗，称“郭氏工于淬炼，暑题不落俗套”。
2 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十九批曰：“‘食鼎荷汤镬’五字奇崛，非亲历炎途者不能道；结句‘不使躁为君’，深得《中庸》‘致中和’之旨。”
3 《全宋诗》第29册小传评郭印：“诗宗杜甫而参以理学思致，尤善以峻语写常景，于苦热、病起、夜坐诸题多见心光。”
4 南宋·周紫芝《竹坡诗话》载：“郭子固（印字子固）尝言：‘诗贵有守。外境虽沸，中心自冰。’观此作可知其践履。”
5 《四川通志·艺文志》引明·曹学佺语：“遂宁诗派，郭印为冠。其《道中暑》一章，气象峥嵘，理趣湛然，足为巴蜀宋诗之标帜。”
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