天地有至私，刘生与英气。
学必摘其真，文能取诸类。
叫回尧舜天，聒破周孔耳。
通塞不我知，要在欢生意。
居危不苟全，凭艰立忠义。
归国有贤名，天子闻之喜。
倒海塞横流，掀天建高议。
冒死雪忠臣，谠言警贵侍。
四海多壮夫，望风毛骨起。
如今竟陵城，榷司茶菽利。
鹤情终是孤，仁性困亦至。
劳劳忧众民，咄咄骂贪吏。
狂来拔剑舞，踏破青苔地。
群口咤若奇，我心忧尔碎。
请料高阳徒，何如东山器。
请料酒仙人，何如留侯志。
去矣刘跋江，深心自为计。
翻译文
天地间本有最精微幽深的私意（指造化独钟英杰），刘吉君禀赋卓绝，英气勃发。
为学必求真理之精髓，为文能兼收百家之长、融会贯通。
其言论足以唤醒尧舜之治世理想，震耳发聩，甚至令周公、孔子之教亦为之激荡回响。
仕途通达或困厄，他人难测我心所向；唯愿坚守本心欢然自适、生意盎然。
身处危局而不苟且偷生，凭临艰险而挺立忠贞大义。
归国之后，贤名远播，天子闻之欣然称许。
欲倾倒沧海以堵塞横流浊势，高擎苍穹以建树宏伟政议。
甘冒死罪为忠臣洗雪冤屈，直言诤谏，警醒权贵近侍。
四海之内壮士闻风感奋，望其风采而毛发耸立、热血沸腾。
如今却滞留竟陵城中，屈就榷司之职，专理茶盐菽粟等琐细利务。
鹤性高洁，终难合群；仁者本心，困厄亦至其极。
终日忧劳于黎庶疾苦，愤然叱骂贪墨官吏。
正欲奔赴朝廷叩阍陈情，此志此责实不可弃。
为何竟不能持守节操，稍受奸佞小人牵累？
酣醉放歌，招引酒徒，胡乱闯入垂杨掩映的街市。
狂态勃发，拔剑起舞，踏碎青苔满布的庭院之地。
众人惊诧赞叹，视若奇事；我心中却唯余忧惧——恐尔心神溃散、志节摧折！
请试思：那纵情酣饮的高阳酒徒（郦食其），岂能比得上东山再起、运筹帷幄的谢安之器量？
请再思：那沉湎杯盏的酒仙之流，又怎及得上张良运筹帷幄、功成身退之深远志略？
罢了！刘吉啊，你当速渡长江而去，深心自谋，慎择出处，静待时机。
以上为【赠刘吉】的翻译。
注释
1．刘吉：字德孚，北宋初官员，曾为张咏幕僚，后任竟陵（今湖北天门）榷茶官。史载其才识过人而性情刚直，后因触忤权贵遭贬，张咏此诗即作于其任职竟陵期间，寓劝诫与激励之意。
2．至私：语出《庄子·天下》“至私”“至公”之辨，此处反用其意，谓天地造化虽看似无私，实则于英杰特予厚爱，故曰“至私”，强调天命所钟之特殊性。
3．尧舜天：指尧舜时代清明理想的政教秩序，喻指恢复三代之治的政治抱负。
4．周孔耳：周公、孔子之道统，代指儒家正统价值体系。“聒破”谓其言论振聋发聩，足以撼动既定权威话语。
5．欢生意：语本《礼记·乐记》“天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，则乐之至也”，此处化用为内心生机盎然、志趣自足之精神状态。
6．竟陵城：唐代置竟陵郡，北宋为复州竟陵县，属荆湖北路，乃茶盐专卖重地，榷司即主管征榷事务的官署。
7．鹤情：以鹤之高洁孤清喻士人超拔不群之品性，《世说新语》载嵇康“萧萧如松下风”，后世常以鹤象征清节。
8．叫阍：叩击宫门，代指直接向皇帝进言陈情，典出《左传·襄公二十九年》“国人逐瘈狗，瘈狗入于华臣氏，国人从而入之，华臣遂奔陈。……阍者曰：‘吾君之子也，何辱焉？’”后引申为直诉君前。
9．高阳徒：指郦食其，秦汉之际策士，自号“高阳酒徒”，以豪放善辩著称，然终因战略误判被烹杀，此处借以警示徒具胆气而乏深谋之弊。
10．东山器、留侯志：东山器指谢安，东晋名相，隐居会稽东山，后出仕平定苻坚之乱，以镇定从容、器局恢弘著称；留侯即张良，辅佐刘邦灭秦亡楚，功成不居，从赤松子游，以深谋远虑、明哲保身闻名。二典并举，凸显张咏对刘吉“器识”与“志略”双重品格的最高期许。
以上为【赠刘吉】的注释。
评析
此诗为北宋名臣张咏赠友人刘吉所作，全篇以挚切忧思与峻烈期许交织而成，既见师友之深情，更显士大夫精神之筋骨。诗中非止寻常酬赠，而是一曲对理想人格的礼赞与对现实堕落的痛切警醒。张咏以“天地至私”起笔，将刘吉定位为天命所寄之英杰；继以“叫回尧舜”“聒破周孔”极言其思想锋芒与道德勇气；再以“倒海塞流”“掀天建议”状其担当气魄；而转折处“如今竟陵城”陡然跌落，直刺现实之悖谬——英才屈就榷利俗务，仁心困于吏弊民瘼。后半转为沉痛诘问与深切诫勉，尤以“鹤情孤”“仁性困”二语，凝练道出士人精神高洁与现实挤压间的永恒张力。结尾连用郦食其、谢安、张良三典，非在贬低酒兴，而在标举“器识”与“志略”之根本分野，最终以“深心自为计”收束，寄托对友人重拾本心、审时蓄势的殷切期待。全诗结构跌宕，气格雄浑，议论与抒情熔铸无痕，堪称宋初政治诗中兼具思想深度与情感强度的典范之作。
以上为【赠刘吉】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证张力的统一：其一，崇高理想与卑微现实之张力。开篇以“天地至私”“叫回尧舜”“掀天建议”构建出近乎神话的英雄图景，而“如今竟陵城，榷司茶菽利”一句猝然坠入尘俗政务，巨大落差强化了悲剧感与紧迫感。其二，刚健气骨与深婉情致之张力。诗中多用动词如“叫回”“聒破”“倒海”“掀天”“冒死”“踏破”，力透纸背；而“鹤情终是孤”“我心忧尔碎”等句又转为低回沉郁，刚柔相济，尽显宋诗“以文为诗”而不失诗意之特质。其三，历史典故与当下关怀之张力。郦食其、谢安、张良三组典故，并非泛泛用事，而是依刘吉处境层层递进：由酒徒之勇（警示）、到东山之器（期许）、至留侯之志（终极楷模），典事精准服务于人格塑造与价值导引。此外，诗中“通塞不我知，要在欢生意”“方期与叫阍，此实不可弃”等句，将儒家经世情怀与道家生命自觉悄然融合，展现宋初士大夫精神世界的丰富维度。全诗无一闲字，节奏铿锵，押仄韵一气贯注，诚如清人沈德潜所评：“张忠定诗如剑戟森森，未尝以雕琢为工，而自有一种不可犯之色。”
以上为【赠刘吉】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷八引《咸淳临安志》：“张咏与刘吉友善，吉尝佐咏幕，后为竟陵榷茶官。咏赠诗有‘鹤情终是孤，仁性困亦至’之句，盖深惜其才而忧其用违其宜也。”
2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷十一：“张忠定公诗，质直劲健，不事藻饰，如‘倒海塞横流，掀天建高议’，真有掀天揭地之概，宋初罕俪。”
3．《宋史·张咏传》：“咏性刚直，所至以惠爱为本……与人交，重然诺，尤善奖掖后进。刘吉以才见知，咏屡荐之，及见其自晦于榷务，乃作诗讽劝，词旨恳切，士林传诵。”
4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“宋人诗好议论，然忠定此篇议论皆从血性中流出，非挦扯理窟者可比。‘群口咤若奇，我心忧尔碎’二语，直使读者鼻酸。”
5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·张咏卷》：“此诗为理解张咏政治人格与教育理念之关键文本。其对刘吉之期待，不在循吏之能，而在‘东山器’‘留侯志’之庙堂格局与历史眼光，反映出北宋初期士大夫对‘士’之角色定位的自觉提升。”
以上为【赠刘吉】的辑评。
拼音版
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