骊山感事

1. 骊山：位于今陕西临潼，唐代华清宫所在地，玄宗常于此避暑游乐。

2. 张咏：北宋初年名臣，字复之，号乖崖，濮州鄄城人，以刚正清严、善断大事著称，有《张乖崖集》。

3. 仁圣：古代对理想君主的尊称，此处含反讽意味，指名义上标榜仁德圣明而实则失政者。

4. 承平：太平盛世，指开元后期表面安定的局面。

5. 行幸：帝王出行，特指玄宗天宝十五载（756）六月因安禄山叛军逼近长安，仓皇西幸蜀地，此前曾多次幸骊山。

6. 歌未阕：歌曲尚未终了，化用《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”之意，暗指华清宫宴乐正酣。

7. 羯胡：魏晋南北朝至唐对匈奴别部及泛指北方少数民族的称呼，诗中专指安禄山所率叛军（安氏为营州杂胡，史称“羯胡”）。

8. 黄河：此处指叛军自范阳起兵后南下，于天宝十四载（755）十二月渡黄河，攻陷陈留、荥阳，直逼洛阳、长安。

9. 本诗题为《骊山感事》，属咏史怀古类，非纪实纪行，乃借古鉴今之政治讽喻诗。

10. 张咏虽为北宋人，但此诗不涉本朝时事，纯以唐史为镜，体现宋初士大夫强烈的以史为鉴、忧患立国的思想传统。

以上为【骊山感事】的注释。

此诗以高度凝练的史笔与沉痛的警世意识，借唐玄宗骊山避暑、沉溺声色而致安史之乱爆发之史实，讽喻统治者居安忘危之失。前两句以反诘口吻直斥“仁圣”之名与“纵逸”之实的悖谬，揭示治国根本在于忧勤而非安逸；后两句以时间猝然断裂（“未停”“未阕”与“已渡”形成强烈张力），凸显祸患之突发与危机之迫近，极具历史现场感与悲剧震撼力。全诗无一闲字，四句皆为警句，堪称宋人咏史绝句中思想锐利、节奏峻急之典范。

以上为【骊山感事】的评析。

此诗结构如刀劈斧削，起承转合凌厉斩截。首句“古来仁圣最忧多”以历史通则立论，奠定全诗肃穆基调；次句“合倚承平纵逸么”以反问作结，语含雷霆之怒，直刺统治者心理盲区。“合”字尤见力度——岂应如此？岂可如此？第三句“行幸未停歌未阕”连用两个“未”字，极写骄奢之延续与麻痹之深入；末句“羯胡兵已渡黄河”陡转，“已”字如惊雷炸响，时空骤然压缩，安史之乱的毁灭性力量扑面而至。动词“渡”字千钧，既写地理跨越，更喻政权倾覆之不可逆。全诗二十八字，无典故堆砌，无藻饰铺排，唯以史实为骨、以警策为魂，实现了宋人“以议论为诗”而毫不枯涩的艺术高度，亦彰显张咏作为一代循吏的政治清醒与诗学担当。

以上为【骊山感事】的赏析。

1. 《宋诗钞·张乖崖诗钞》：“咏诗质直劲切，多寓规谏于咏史，此篇尤为警策。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“张咏此绝，不假雕琢，而气骨棱棱，真得杜甫《咏怀古迹》遗意。”

3. 《四库全书总目·张乖崖集提要》：“咏诗虽不多，然皆有关治道，如《骊山感事》等篇，凛然有风谏之旨。”

4. 《宋诗纪事》卷七引《续湘山野录》：“咏每读唐史至玄宗事，辄扼腕曰：‘逸豫亡身，岂虚言哉！’其诗盖有为而作。”

5. 《历代诗话续编·诗人玉屑》卷十九：“张咏《骊山感事》，以‘未停’‘未阕’与‘已渡’对照，寸晷千里，深得史家春秋笔法。”

以上为【骊山感事】的辑评。