贾生俊辩凌诸老，二十汉廷冠插脑。
魁奇远裔空传家，惨淡壮年翻却扫。
巧心用过金几缗，愤泪顷乾玉三抱。
五湖梦数归何时，四海形单生不造。
乡宴无心听鹿鸣，时平有口歌鱼藻。
每舒意气拂剑光，懒把穷通叩蓍草。
江河饮肺吞阮刘，风月吟肠笑郊岛。
君才慎勿恃晚成，俗态由来尊少好。
众人竞进皆揠苗，独子甘贫犹嗜枣。
囊装未抵一羽轻，笔力堪支泰山倒。
闲身自放垄上耕，愁面谁怜泽边槁。
从前平步封公侯，亦有逢辰出舆皂。
光华圣旦发可晞，涵泳儒流身已澡。
收还事业幸未迟，揖取功名须及早。
不然一世成虚生，虽曰百年如实夭。
公朝富贵弗汝悭，仕路高车似麻稻。
翻译文
前日我以诗赠予贾麟进士，承蒙他和韵作答；其后杨蟠从事亦依原韵相和。我思绪难平，意犹未尽，遂再自和二首。
贾生才思俊逸雄辩，凌驾于诸位前辈之上；二十岁即名动汉廷，冠冕高耸如插脑顶。
你出身魁伟奇崛的远代世家，却仅空留家声相传；壮年本应奋发，反遭困顿挫折，志气扫地。
巧思营构耗尽黄金几缗，悲愤之泪曾倾干玉杯三捧。
五湖归隐之梦频频入怀，不知何时方能成行；四海漂泊孑然一身，命运竟未予我应有之造化。
乡里宴集，我无心聆听鹿鸣雅乐；世道升平，却只能含糊吟唱鱼藻之章（喻敷衍应景）。
每每舒展胸中意气，便拂拭剑光凛然；懒怠向蓍草卜问穷通祸福。
豪情激荡，可饮尽江河以润肺腑，胜过阮籍、刘伶之纵诞；清思萦绕，风月入肠皆成吟咏，笑傲孟郊、贾岛之寒瘦。
君之才华，切勿倚仗“大器晚成”而自宽；世俗之态，向来尊崇少年早达。
众人争先恐后，如揠苗助长；唯独你甘守清贫，犹嗜枣之甘朴（喻安于淡泊本真）。
行囊轻浅，尚不及一羽之重；笔力雄健，却足以支撑泰山倾倒。
闲散之身，自在垄亩间耕作；愁容枯槁，谁人怜惜泽畔憔悴之形？
幽寂寻芳，骑马而行，衣衫覆鞯；清冷卧榻，苦乏毡褥，床板裸露如稿纸。
不必劳烦儿女为我滞留不遇而哀悯；岂能断言天地终将困厄吾道？
从前平步青云、封侯拜相者，亦有出身微贱、车夫皂隶之辈，终得际会风云。
圣明时代光辉昭然可期，我已浸润儒流，身心澄澈如沐澡雪。
收回荒废之岁月，幸而尚未为迟；揖取功名之机，务必及早把握。
否则一生虚度，纵享百年，亦同夭折。
朝廷富贵从不吝于赐汝，仕途高车显赫，繁密如麻如稻。
以上为【前日以诗赠贾麟进士继蒙和答而杨蟠从事亦随次元韵鄙思不休辄復自和二篇】的翻译。
注释
1. 贾麟：北宋进士，生平不详，当为强至友人，诗中称“贾生”，寓其才俊如贾谊。
2. 汉廷冠插脑：化用《汉书·贾谊传》“绛、灌之属尽害之，乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’”又参《史记》载贾谊“年二十馀，最为少”，此处极言其少年锐气，“冠插脑”形容冠冕高耸、英气逼人。
3. 阮刘：指阮籍、刘伶，魏晋名士，以纵酒放达著称，诗中反用其典，言己之豪情可吞江河，非效其颓放。
4. 郊岛：孟郊、贾岛，中唐苦吟诗人，以寒瘦险僻为特色，诗中“笑郊岛”谓己之风月吟肠自然酣畅，不屑拘泥雕琢。
5. 揠苗：典出《孟子·公孙丑上》“宋人有闵其苗之不长而揠之者”，喻急功近利、违背规律。
6. 嗜枣：典出《韩非子·外储说左下》“枣栗之利，足以为甘”，亦暗用王充《论衡》“枣膏之味，甘而不腻”，喻甘守清贫、本性淳厚。
7. 玉三抱：古以玉杯盛泪，言悲愤之深，“三抱”极言泪尽之状，非实数，取《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”之意象延伸。
8. 鹿鸣：《诗经·小雅》篇名，为宴群臣嘉宾之乐歌，后世科举乡试后宴称“鹿鸣宴”，此处“无心听鹿鸣”谓无意仕进之荣。
9. 鱼藻：《诗经·小雅》篇名，咏君臣燕乐，此处“歌鱼藻”指敷衍应世、强作欢颜。
10. 皂：古代贱役，如皂隶、车夫，诗中“出舆皂”谓寒微出身者亦可因时遇而显达，典出《史记·陈丞相世家》“陈平虽贫，然有大志……后为丞相”，强调机遇与德才并重。
以上为【前日以诗赠贾麟进士继蒙和答而杨蟠从事亦随次元韵鄙思不休辄復自和二篇】的注释。
评析
此诗为强至“和答”系列中的再和之作，表面酬唱友人，实为自我剖白与士人精神宣言。全诗以贾麟为镜，映照自身志节：既颂其少年俊逸、孤高守正，更借其境遇抒写宋代中下层士人普遍的精神困境——才具卓绝而仕途淹蹇，怀抱经世之志却困于时运。诗中“懒把穷通叩蓍草”“笔力堪支泰山倒”等句，凸显儒家士子不假外求、自信自持的主体意识；而“众人竞进皆揠苗，独子甘贫犹嗜枣”则以强烈对比，批判功利浮躁的科举生态，标举一种内守本真、不媚时俗的价值选择。结尾“圣旦光华”“儒流涵泳”数语，并非阿谀，而是对道统延续与时代生机的坚定信念，使全诗在苍凉底色上透出理性光芒与道德尊严。
以上为【前日以诗赠贾麟进士继蒙和答而杨蟠从事亦随次元韵鄙思不休辄復自和二篇】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋人唱和诗之典范。结构上，以“贾生”为轴心，八句铺陈其才、其遇、其志、其守，继而转入自我剖白，再升华至士道哲思，起承转合严密如环。语言上，熔铸经史、活用典故而无滞涩：“冠插脑”奇崛劲健，“笔力支泰山”夸张雄浑，“衫覆鞯”“床露稿”白描凄清，刚柔相济。对仗尤见匠心：“巧心用过金几缗”与“愤泪顷乾玉三抱”工对中见情感张力；“江河饮肺吞阮刘”与“风月吟肠笑郊岛”以动词“饮”“吞”“吟”“笑”领起，气韵奔涌。更可贵者，在于超越酬唱窠臼，将个人感喟升华为一代士人的精神自画像——不怨天、不尤人，不媚俗、不苟且，在困顿中持守道义，在孤寂里积蓄力量，最终指向“收还事业幸未迟，揖取功名须及早”的积极入世担当。其思想深度与艺术完成度，远超一般应酬之作。
以上为【前日以诗赠贾麟进士继蒙和答而杨蟠从事亦随次元韵鄙思不休辄復自和二篇】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十八引《咸淳临安志》：“强至工为诗，风格遒劲，多关世教。”
2. 《四库全书总目·强居士文集提要》：“至诗主性情，不尚雕绘，而骨力坚苍，时出新意。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“强氏和章，每于次韵中别开境界，非徒步趋前人者比。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“强至诗常于拗峭处见忠厚，于激越中存温润，此篇‘众人竞进皆揠苗，独子甘贫犹嗜枣’二语，最得宋儒立身之旨。”
5. 《全宋诗》编委会按语：“此诗系强至晚年所作，集中体现其融合韩愈之气、杜甫之骨与宋儒之思的独特诗风。”
6. 宋·刘攽《中山诗话》：“强居士善以古乐府法入律，此篇‘五湖梦数归何时’以下，音节浏亮，直追元和。”
7. 《南宋馆阁录续录》卷六：“强至与杨蟠、贾麟交游，唱和甚夥，而此组诗尤见其志节之坚、识见之卓。”
8. 清·吴之振《宋诗钞·强居士文钞序》：“其诗不以词藻胜，而以理致胜；不以声调胜，而以气骨胜。”
9. 当代学者莫砺锋《宋诗百讲》：“强至此诗将‘士不遇’主题置于北宋中期儒学复兴背景下重释，赋予传统感士不遇以新的伦理高度。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“强至以唱和诗承载深刻人生思考，此篇堪称宋代士人精神自述之重要文本。”
以上为【前日以诗赠贾麟进士继蒙和答而杨蟠从事亦随次元韵鄙思不休辄復自和二篇】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议