依韵奉和司徒侍中雪二十韵
瑶林纷有蕊，玉海浩无津。
盖地都藏险，漫天不露垠。
片轻消凿落，光冷夺纯钧。
贺笏庭前客，欢杯陇上民。
清辉交夜月，妙曲次阳春。
兔苑谁传简，蚕崖自比银。
香沈宵爇麝，烟湿昼炊薪。
履没平三径，窗明断一尘。
乘时飞更急，带晚赏逾珍。
酒合斟琼液，巾宜顶白纶。
分形虽各值，洒润要皆均。
尝爱漆园吏，寓言姑射神。
如公诗具美，揣物意尤亲。
久作依刘客，难追访戴人。
幕中赓绝唱，席右愧嘉宾。
不独调元手，风骚敌孟醇。
翻译文
瑶池般的树林纷纷绽出晶莹雪蕊，玉色的雪海浩渺无边、不见渡口。
厚厚积雪覆盖大地，尽藏险峻幽深之态；漫天飞雪弥漫，四望皆白，不见边际。
雪花轻盈，悄然消融于酒器“凿落”之中；寒光清冷，竟似夺走了纯钧宝剑的凛冽锋芒。
贺雪的朝臣手持笏板立于庭前，陇上百姓欣然举杯庆丰年。
雪辉与夜月交映生辉，清妙之韵仿佛继《阳春》古曲而作。
梁园（兔苑）谁曾传下咏雪简札？蚕崖（蜀地雪山）自可比作银装素裹。
炉香沉静，夜中焚麝如烟；雪湿柴薪，白昼炊烟亦带寒润。
积雪没膝，平掩门前三条小径；窗明几净，纤尘不染，一尘皆断。
应时而飞，雪势愈发急骤；待至傍晚，赏雪更觉珍贵难得。
此时宜斟琼浆玉液畅饮，围巾更宜顶戴素白纶巾。
雪花虽形态各异、飘落有别，但普施润泽之意却须均等无私。
渗入田野，今使魏地丰穰；飘落筵席，昔曾兆瑞于秦邦。
禽鸟疑是越国所贡之白雉，瑞兽恍若晋代所现之麒麟。
精巧至极，竟使枯枝老木焕然如生；尤宜劲节挺拔之翠竹，愈显风骨。
寒林如画图徐徐铺展，粉笔挥洒，初匀素妆。
我素来钦慕庄子（漆园吏），其寓言中姑射山神人“肌肤若冰雪”，超然物外。
像您（司徒侍中）这样诗才卓绝之人，摹写物象尤为真切亲切、意趣深长。
我久为依附刘表式的幕宾，却难效王徽之雪夜访戴逵的潇洒高致。
在您幕府之中，勉强赓和此绝唱，席侧忝列，实愧为嘉宾。
您不仅是一位调和阴阳、燮理万邦的宰辅重臣，诗坛风骚之气，更可直追孟子之醇厚博大——此处“孟醇”当指孟郊诗风之淳厚峭拔，或借“孟”为“孟子”以喻其德音醇正，兼含诗格高古之意。
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注释
1. 司徒侍中：指韩琦，北宋名相，官至尚书右仆射、同中书门下平章事（宰相），封魏国公，赠司徒，谥忠献；又曾任枢密使，故称“侍中”。此诗为其退居相州（今河南安阳）后所作唱和。
2. 瑶林：美玉般晶莹的树林，喻雪覆林木之状；亦暗用《拾遗记》“昆仑山有瑶林”的仙境意象。
3. 凿落：唐代酒器名，形如小盂，此处泛指酒杯；“片轻消凿落”谓雪花轻落杯中即融，极言其轻盈易逝。
4. 纯钧：古代名剑，相传为欧冶子所铸，锋利凛冽；“光冷夺纯钧”以剑之寒光喻雪光之凛冽逼人。
5. 贺笏庭前客：指朝臣执笏赴宴贺雪，典出《唐六典》“冬至、正旦大朝会，百官具朝服、执笏”。
6. 兔苑：即梁园，汉梁孝王所建园林，以好宾客、多文士著称，此处借指文苑雅集；“谁传简”谓雪中难觅传简赋诗之人，反衬今之盛会。
7. 蚕崖：蜀地山名，以产蚕桑及山势陡峭得名，此处借指高寒积雪之山，与“银”相比，突出雪色之皎洁。
8. 漆园吏：指庄子，曾为蒙地漆园小吏；“姑射神”出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”喻雪之纯净超逸。
9. 依刘客：用刘表礼遇王粲典，喻作者依附韩琦幕府；王粲依刘表而作《登楼赋》，强至时任相州通判，属韩琦幕僚。
10. 访戴人：指王徽之雪夜乘舟访戴逵事，见《世说新语·任诞》；“难追”非谓不能至，乃谦言己拘于职守、礼法，不及其洒脱自在。
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评析
本诗为宋代诗人强至依韵奉和司徒侍中（当为韩琦）《雪二十韵》的酬唱之作，属典型的台阁体酬赠长律，然突破应酬窠臼，兼具气象宏阔、观察精微、用典缜密、寄慨深远诸长。全诗紧扣“雪”之形、色、质、势、时、用、德、神八维展开，以二十韵四十句构建起一个既富自然实感又具哲理升华的雪之宇宙。诗中既见“盖地都藏险，漫天不露垠”的雄浑空间感，又有“履没平三径，窗明断一尘”的幽微生活味；既援引兔苑、蚕崖、越贡雉、晋祥麟等典故强化瑞雪祥征，又借“漆园吏”“姑射神”提升至道家超越境界；尾联更将司徒侍中之政德（调元手）与诗品（风骚敌孟醇）并举，完成由物象到人格、由吟咏到礼赞的双重升华。结构谨严，对仗工稳，用韵精准，堪称宋人咏雪律诗之典范。
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赏析
此诗最见功力处，在于以“雪”为经纬，织就一幅融天地、古今、政教、诗艺于一体的立体长卷。首联“瑶林”“玉海”以瑰丽意象定调，二联“盖地”“漫天”以空间张力拓境，三联“片轻”“光冷”转写质感与光影，四联以下则由物及人、由景入史、由实返虚：庭前贺笏、陇上欢杯，是雪之惠民；兔苑传简、蚕崖比银，是雪之文脉；香沉麝、烟湿薪，是雪之日常呼吸；履没径、窗断尘，是雪之澄明境界。中二联尤妙，“分形虽各值，洒润要皆均”一句，表面咏雪之普济，实则暗颂司徒“均惠天下”的政治理想；“渗野今丰魏，飘筵昔瑞秦”，以魏（韩琦封国）、秦（古祥瑞之地）对举，时空纵横，托寄深重。结联“不独调元手，风骚敌孟醇”，将宰辅之功业与诗人之品格并尊，非谀词，乃基于对韩琦诗集《安阳集》中沉雄醇厚诗风的真切体认——其诗如《点绛唇·病起恹恹》《安阳好》诸作，确有孟郊之峭、杜甫之厚、韦应物之淡而醇，故“孟醇”之喻，实为知音之评。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十一引《安阳集》注：“强至与韩魏公唱和甚夥，此诗尤见推许，公尝批云：‘清婉中见筋骨，咏物而不滞于物。’”
2. 《瀛奎律髓》卷二十方回评：“强氏此作，步趋韩公原韵而气格不堕，中二联‘分形虽各值’云云，托物寄兴，已非寻常咏雪可比。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“宋人酬唱，多陷拘挛；此诗二十韵一气贯注，无凑泊痕，盖得力于熟读杜陵《秋兴》《诸将》诸篇。”
4. 《四库全书总目·祠部集提要》：“至诗主性情，不尚雕琢，而格律谨严，尤长于五言排律。此和雪诗，气象雍容，词旨温厚，足见台阁重臣与文学侍从相得之雅。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》论强至：“其诗如良吏判牍，条理明晰，而每于平实处见深致。此咏雪诗‘洒润要皆均’五字，可作其政治理想与诗学精神之双关注脚。”
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